Jaak 2:
14 ¶ Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo
itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi
häntä pelastaa?
15 Jos veli tai sisar on alaston ja jokapäiväistä ravintoa vailla
16 ja joku teistä sanoo heille: "Menkää rauhassa, lämmitelkää ja ravitkaa
itsenne," mutta ette anna heille ruumiin tarpeita, niin mitä hyötyä siitä
on?
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä
minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen
uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on
voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei
poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko
tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin
hänelle vanhurskaudeksi," ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan
uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti
lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman
tekoja on kuollut.
Jae 14:
Jaakob sanoi ettei usko ilman tekoja pelastaa. Jaakob tarkoitti sillä sitä
että uskon seurauksena ovat uskon teot, joita Jumala vaikuttaa uskovassa
Pyhän Hengen kautta. Jaakob ei siis tarkoita lain tekoja pelastukseen. Lain
teko on ihmisen lihan voimasta nouseva teko sekä VT:n 613 käskyn pitäminen
uskon pelastuksen ehtona. Uskon teko on teko, jonka Jumala vaikuttaa sanansa
(Raamattu) ja Pyhän Hengen voiman kautta. Uskon teoilla ei ansaita
pelastusta, sillä uskon teot ovat seurausta pelastuksen vastaanottamisesta.
Uskon teot eivät ole lihan tekoja, sillä uskon tekojen voimana on Pyhän
Hengen voima. Uskon teot tapahtuvat uskovan elämässä Pyhän Hengen
voimavaikutuksen kautta.
Jakeet 15-17:
Jos joltakin puutuu jotakin
esim. liittyen jokapäiväiseen elämiseen (ruoka), niin uskovan tehtävä on
auttaa tässä kohden niiden resurssien mukaan kuin itse kullakin on. Jos emme
uskovina auta tällaista avuntarvitsijaa, niin silloin ei meillä ole Jumalan
mielen mukaista uskoa. Jumalan mielen mukainen usko Pyhän Hengen voiman
avulla tulee esiin hyvinä tekoina, joiden kautta myös saamme auttaa niitä
joilla on puutteita elämässään esim. (ruoka, vaatteet jne.) Jos uskovan
elämässä ei ole uskon tekoja, niin silloin hänen uskonsa on kuollutta uskoa
ja teoreettista pääntietoa. Tällaisesta kuolleesta uskosta tulee tehdä
parannus ja suostua siihen, että Jumalan saisi vaikuttaa meissä uskon tekoja
Pyhän Hengen voiman kautta.
Jakeet 18- 20:
Jaakob tuo esille ettei voi
olla uskoa ilman tekoa, vaan uskosta seuraa teot. Usko ilman uskon tekoja on
voimatonta uskoa, eikä se ollenkaan Jumalan mielen mukaista uskoa.
Jakeet 21-24:
Aabrahamin vanhurskautus
tapahtui paljon ennen kuin hän aikoi uhrata Iisakin uhrialttarilla.
Melkisedekin kuningas siunasi Aabrahamin, jonka jälkeen Jumala ilmestyi
Aabrahamille sanoen: "Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat
lukea". Ja hän sanoi hänelle: "Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä".
Tämän lupauksen Aabraham uskoi sydämessään ja niin Jumala luki sen
vanhurskaudeksi Aabrahamille. Tämän vanhurskautuksen jälkeen Jumala teki
liiton Aabrahamin kanssa. Näin tapahtui siis Aabrahamin vanhurskautus. Kun
Aabrahamin meni Iisakin kanssa uhrialttarille, niin hän tuli vanhurskaaksi,
eli oikeamieliseksi Jumalan edessä. Jaakob ajoi takaa sitä, että usko
tuottaa vanhurskaita tekoja, eikä johdata meitä elämään synnissä, eikä jätä
meitä hedelmättömiksi, vaan kasvattaa uskovassa Hengen hedelmän mukaista
elämää. Jaakob ei siis opettanut tekojen kautta pelastumista, vaan uskon
seurauksesta tapahtuvia uskon tekoja.
Uskoon tulemisen jälkeen seurauksena on uskon teot, jotka Jumala vaikuttaa
meissä sanan opetuksen ja Pyhän Hengen voiman kautta. Näin nämä uskon teot
eivät pelasta meitä kadotuksesta, vaan synnistä, joka maailmassa vallitsee.
Uskon tekojen kautta saavutetaan siis vanhurskas mielenlaatu ja evankeliumin
vastaanottaminen vanhurskauttaa eli pelastaa.
Jaakob opetti, ettei uskoa voi olla ilman tekoja.
Uskomalla evankeliumin Jumala vanhurskauttaa eli pelastaa ihmisen
kadotuksesta iankaikkiseen elämään (luetaan syyttömäksi Jumalan edessä),
ja tekojen kautta tullaan Uudessa Liitossa vanhurskaaksi (jolloin
pyhityselämän kautta uskovan mieli muuttuu oikeamieliseksi), mutta
tekojen kautta ei pelastu kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan synnistä,
joka vaikuttaa maailmassa.
Selvennän hiukan: Evankeliumin vastaanottamisen kautta tapahtuva
pelastuminen tapahtuu ilman uskon tekoja, sillä pelastumisessa uskotaan
sydämessä, että on tehnyt syntiä Jumalaa vastaan ja uskotaan Jeesus
Herraksi. Näin pelastutaan kadotuksesta Jumalan lapseuteen. Vanhurskautus ja
vanhurskautettu julistetaan syyttömäksi iankaikkiseen kadotukseen ja hänet
vapautetaan (vanhurskautetaan) saatanan vallasta iankaikkiseen elämään ja
Jumalan valtakuntaan synnit anteeksi saaneena Jeesuksen elämän, veren,
kuoleman ja ylösnousemuksen tähden. Tämä vapautus vapauttaa tuomiosta, mutta
ei muuta hänen mieltänsä. Uskovasta tulee oikeamielinen (vanhurskas), kun
hän suostuu kasvamaan Jumalan tahdon mukaiseen elämään Pyhän Hengen
vaikuttaman pyhityselämän kautta. Pyhityselämän kautta tuleva vanhurskaus on
juuri sitä mitä Jaakob tarkoitti, että uskon ilman tekoja on kuollutta
uskoa. Sillä ilman tekoja ei ole oikeata uskoa. Uskon teoilla ei ansaita
taivaspaikkaa ja pelastusta, vaan pelastutaan synnistä, joka maailmassa
vallitsee.
Jakeet 25,26:
Raahab oli myös vanhurskas ja uskoi Jumalaa,
siitä oli todistuksena uskon teko.
Jaakobin opetus on tärkeä osa Raamatun kokonaisopetusta, sillä se opettaa Hengen
hedelmän muodostumista meidän sydämissämme. Jumalan armo ei pelasta meitä
jatkamaan synti elämää, vaan se kasvattaa meitä elämään siveästi ja
vanhurskaasti ja jumalisesti, Tiit 2 luku.
Jaakob opetti siis ihan oikein ettei todellinen usko Jumalaan ole ilman tekoja.
Jaakob ei puhunut mitään lain teoista, vaan uskon teoista, jotka Jumala
vaikuttaa niissä jotka Häntä rakastavat.
