Päivi Räsänen ja paavi Benedictus XVI

Päivi Räsänen on saanut Jumalan armosta julkisesti pitää esillä Jumalan sanan totuutta erityisesti koskien seksuaalisia kysymyksiä, lasten oikeuksia ja Raamatun sanan totuuden arvovaltaa. Viime vuosina Suomen valtamedia on haastanut Päivi Räsästä ja kysellyt häneltä seksuaalisuuteen liittyviä kysymyksiä, joihin Päivi on vastannut useasti Raamatun sanan totuuden kautta. Päivi Räsänen on minulle arvokas ja tärkeä lähimmäinen, jota olen suuresti arvostanut hänen rohkeutensa tähden, kun hän puolustaessaan Raamatun totuutta on joutunut sen takia suuriin vaikeuksiin, jopa oikeusistuimen eteen. Minulla ei ole mitään Päivi Räsästä vastaan, vaan päinvastoin kunnioitan häntä suuresti. Olen itse pieni ja vajavainen ihminen niin kuin me kaikki olemme, en ole ketään toista parempi. Jumalan edessä on kuitenkin tuotava esille kaikella sävyisyydellä totuus siitä millä tavalla Rooman katolinen kirkko julistaa moninkertaista valhe-evankeliumia ja mikä on todellinen Raamatun totuus pelastuksen evankeliumista.

Päivi Räsäsen Facebook sivulla 1.1.2023 ollut kirjoitus paavi Benedictus XVI:sta ei ollut kuitenkaan Jumalan tahdon mukainen, vaan suuresti Jumalan tahdon vastainen. Kirjoitan tästä näkökulmasta käsin, koska näyttää siltä, että suurin osa Suomenkin kristityistä ei ymmärrä sitä mitä Rooman katolinen kirkko edustaa. Rooman katolinen kirkko ei ole Raamatun kristinuskoa, vaan sen valhejäljitelmä, josta tuon esille todisteita tässä kirjoituksessani. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.

Päivi Räsänen sanoi seuraavasti katolisen kirkon paavi Benedictus XVI:sta omalla facebook sivullaan:

Päivi Räsänen Facebook 1.1.2023: "Katolisen kirkon emerituspaavi Benedictus on kuollut. Kunnioitan hänen muistoaan ja elämäntyötään. Tapasin paavi Benedictuksen kesäkuussa 2012 Roomassa osallistuessani Suomen ja Vatikaanin diplomaattisuhteiden 70-vuotisjuhlatilaisuuteen. Sisäministerinä toimiessani vastuullani olivat myös kirkolliset asiat. Tuosta kohtaamisesta jäi lämmin ja sydämellinen muisto. Paavi puhui edeltävässä tilaisuudessa vahvasti kristittyjen uskonnonvapauden puolesta."

Raamatussa Herra Jeesus sanoo (Mark 2:10), että Hänellä on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi. Rooman katolisen kirkon kiirastulioppi on valhe-evankeliumia, koska se lupaa, että syntejä voi saada vielä anteeksi kuoleman jälkeen "kiirastulessa". Herran Jeesuksen omien sanojen mukaan syntejä voidaan antaa anteeksi vain maan päällä ei enää kuoleman jälkeen.

Katolisen kirkon katekismus 1953 oppi messu-uhrista (oppi on yhä voimassa): ..... Jos Kristus, kuten Jumala on ennustanut ja apostoli Paavali opettaa (Hebr 7:17), on pappi Melkisedekin säädyn mukaan, niin hänen täytyy uhrata samalla verettömällä tavalla kuin Melkisedek; jos hän on pappi iankaikkisesti, niin hänen täytyy yhä edelleen uhrata; mutta Melkisedek uhrasi leipää ja viiniä 1 Moos 14:18; siis täytyy Kristuksen maailman loppuun asti uhrata itsensä leivän ja viinin muodoissa. .....

(Mal 1:10,11) Tämä puhdas ruokauhri, joka kaikkialla auringon noususta päivän laskuun kannetaan, ei voi olla mikään juutalainen uhri, ei myöskään ristin-uhri, vaan ainoastaan uuden liiton alituisesti jatkuva veretön uhri, pyhä messu-uhri. Sivu 126

Pyhä messu-uhri on uuden liiton alituinen uhri, jossa Herramme Jeesus Kristus, leivän ja viinin muodossa, papin käsien kautta verettömällä tavalla uhraa itsensä taivaalliselle Isälleen. Sivu 126-127

Pyhä messu-uhri on sama uhri kuin ristillä toimitettukin; ainoastaan uhraamistapa on toinen. Sivu 127

Pyhä messu-uhri on sama kuin ristinpuussa tapahtunut uhri, koska kummassakin sama - Herramme Kristus - uhraa ja uhrataan. Sivu 127

Raamattu kumoaa katolisen kirkon messu-uhri opin. Raamatun opetuksessa Messias Jeesus on Melkisedekin järjestyksen mukaan Ylimmäinen Pappi. Raamattu sanoo, että Melkisedek (1 Moos 14:18) toi leipää ja viiniä ja siunasi Aabrahamin (Abram). Raamattu ei sano Melkisedekin uhranneen leipää ja viiniä. Rooman katolisen kirkon messu-uhrin eräs perusta lepää siinä väärässä opissa, joka sanoo Melkisedekin uhranneen leipää ja viiniä, joka on kuitenkin valheellinen opetus.

Rooman katolinen kirkko opettaa, että leipä ja viini, missä Jeesus uhraa ja uhrataan eukaristian (Herran ateria - ehtoollinen) messu-uhrissa pitää jatkuvasti uudistaa ja tehdä koko ajan uudestaan maailman loppuun asti. Heprealaiskirje opettaa (Hebr 9:24-28) kuinka Messias Jeesus ei uhrannut itseään montaa kertaa, vaan Hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä. Raamattu sanoo (1 Piet 2:24) Messias Jeesus kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle.

Rooman katolinen kirkko (RKK) opettaa messu-uhrin, missä Jeesus uhraa ja uhrataan olevan voimakkain sovitus-uhri. Rooman katolinen kirkko julistaa valhe-evankeliumia, koska se sanoo ja opettaa, että Messias Jeesus uhraa ja uhrataan jatkuvasti messu-uhrissa ja sen lisäksi RKK sanoo messu-uhrin olevan voimakkain sovitus-uhri. Tämä Rooman katolisen kirkon messu-uhri oppion valhe-evankeliumia. Messias Jeesus on uhrannut itsensä vain yhden kerran Golgatan ristillä verensä ja kuolemansa kautta, eikä tätä Messias Jeesuksen syntiuhria syntien anteeksisaamiseksi voi enää mitenkään ja milloinkaan toistaa ja uusia millään tavalla. Messias Jeesuksen syntiuhri verensä kautta Golgatan ristillä on ainoa paikka missä ihminen voi saada syntinsä anteeksi, kun hän katuen tunnustaa syntinsä Jumalalle ja uskoo sydämessään Jeesuksen olevan Herra, Pelastaja ja Messias.

Rooman katolisen kirkon väärä oppi Mariasta. Rooman katolisen kirkon ensyklopedia (nettiversio - lähteissä sivun lopussa linkki) sanoo: Lopuksi vetoomus "Pyhä Maria, Jumalan äiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä". Aamen." Trenton konsiilin virallinen katekismus toteaa, että kirkko on itse laatinut sen. "Aivan oikein", sanoo katekismus, "Jumalan pyhä kirkko on lisännyt tähän kiitokseen myös anomuksen ja vetoomuksen kaikkein pyhimpään Jumalan äitiin, tarkoittaen näin, että meidän tulisi hurskaasti ja anovasti kääntyä hänen puoleensa, jotta hän esirukouksellaan sovittaisi meidät syntiset Jumalan kanssa ja saisi meille siunauksen, jota tarvitsemme sekä tässä nykyisessä elämässä että elämässä, jolla ei ole loppua."

Paavi Benedictus XVI on kirjoittanut 30.4.2011 katolisen kirkon teologi Alphonsus Liguorista seuraavasti: Teologisten teosten lisäksi Pyhä Alfonsus kirjoitti monia muita teoksia, jotka oli tarkoitettu ihmisten uskonnolliseen kasvatukseen. Hänen tyylinsä on yksinkertainen ja miellyttävä. Pyhän Alfonsuksen teoksia on luettu ja käännetty monille kielille, ja ne ovat osaltaan muokanneet kahden viime vuosisadan ajan kansan hengellistä elämää. Joitakin tekstejä voi lukea hyödyksemme myös nykyään, kuten The Eternal Maxims, the Glories of Mary, The Practice of Loving Jesus Christ,, joista jälkimmäinen teos on hänen ajatustensa synteesi ja hänen mestariteoksensa. ..... Alfonsilainen hengellisyys on itse asiassa erinomaisen kristologista, sen keskiössä on Kristus ja hänen evankeliuminsa. Pyhän Alfonsuksen saarnojen aiheena oli usein inkarnaation mysteerin ja Herran kärsimyksen pohdinta. Näissä tapahtumissa lunastus itse asiassa tarjotaan kaikille ihmisille "yltäkylläisesti". Ja juuri siksi, että se on kristologista, alfonsilainen hurskaus on myös erinomaisen mariaanista. Syvästi Marialle omistautuneena hän havainnollistaa tämän roolia pelastushistoriassa: hän on lunastuksen osallinen ja armon välittäjä, äiti, puolustaja ja kuningatar.

Paavi Benedictus XVI:n suuresti arvostama Aplhonsus Liguori on kirjoittanut kirjassaan The Glories of Mary muun muassa seuraavasti:

Petri Paavola 4.1.2023