Sain tänään sydämelleni Danielin kirjan pohjalta ajatuksen, jonka ajattelin jakaa teille.

Danielin kirjassa on kerrottu mm. näystä kuvapatsaasta, sekä neljästä eri pedosta, jotka kuvaavat maan päällä olevia ja syntyviä valtakuntia.

Neljännen pedon kuvauksessa kerrotaan eräästä ihmisestä (antikristus), joka nousee tuosta valtakunnasta:

"Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi."

Paavali myös kirjoitti 2. Tessalonikalaiskirjeessä: "Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,"

Tämän pohjalta nousi ajatus, että valhe ja antikristillinen henki jo nyt pyrkii vääristelemään totuutta ja muuttamaan Raamatun historiassa tärkeitä tapahtumia ja ajankohtia ja sekoittamaan ne pakanallisten perinteiden kanssa, joilla ei oikeasti ole Raamatussa historiallista merkitystä.

Meidän länsimaisessa kalenterissamme tällaisia ajankohtia ovat ainakin seuraavat:

-Joulu (perinteen mukaan Jeesuksen syntymäjuhla)

-"Kristillinen" pääsiäinen, englanniksi easter (perinteen mukaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja sitä ympäröivä aika alkaen "palmusunnuntaista")

-Helluntai (perinne sijoittaa helluntain ajankohdan easter-pääsiäisen ajankohtaan perustuen)

-Juhannus (perinteen mukaan Johannes Kastajan syntymäpäivä)

-Sunnuntaisapatti (perinteen ja kalenterin mukaan sunnuntai on kristittyjen viikkolepopäivä ja viikon seitsemäs päivä.

Oikeasti Jeesuksen syntymä, pääsiäinen (hepreaksi pesach, englanniksi passover), helluntai (juutalainen juhla ja Pyhän Hengen vuodatuksen päivä) ja Johannes Kastajan syntymäpäivä ovat juutalaisessa kalenterissa enemmän tai vähemmän eri ajankohdissa tai tarkkaa aikaa ei mainita.

Sapatinpäivä on viikon seitsemäs päivä, joka alkaa perjantai-illasta ja päättyy lauantai-iltaan juutalaisen ajanlaskun mukaisesti.

Ei siis sunnuntai, joka on viikon ensimmäinen päivä.

Aikaisemmin mainituilla "kristillisillä" juhlilla ja päivillä on todellisuudessa pakanallinen alkuperä, eikä Raamatussa ole käskyä viettää Jeesuksen tai Johannes Kastajan syntymäpäivää.
 

Pähkinänkuoressa suppeasti näiden kirkollisten juhlien historiaa:

-Joulu: Muinaisen roomalaisen kalenterin talvipäivän seisauksen aika, saturnalia-juhla, Sol Invictuksen syntymäpäivä, sekä muinaisilla germaaneilla yule-juhla, josta myös tulee suomenkielen joulu-sana.

-Easter-pääsiäinen: Pakanallisissa kulttuureissa on historiassa vietetty kevään juhlaa.

Easter-sana tulee kevään jumalattaren kunniaksi vietetystä juhlasta.

Tätä jumalatarta on kutsuttu eri kullttuureissa myös mm. Eostreksi ja Ostaraksi.

-Juhannus: Keskikesän juhla.

Suomessa juhannusta vietettiin muinoin Ukon juhlana.

-Sunnuntailepopäivä: Roomalainen hallitsija Konstantinus Suuri määräsi sunnuntain ("auringonpäivä") valtakunnassa lepopäiväksi 300-luvulla.

Hieman myöhemmin Laodikean kirkolliskokouksen tuloksena kristittyjä kiellettiin pitämästä juutalaista lauantai-sapattia ja kehoitettiin tekemään silloin työtä.

Kristittyjä kehoitettiin lepäämään sunnuntaina.

Joillakin näillä pakanajuhlilla on todennäköisesti juuret vielä syvemmällä historiassa, mutta en nyt mene enempää siihen.

Itse uskon Jeesuksen syntyneen lehtimajanjuhlan aikaan, jolloin tärkeät Raamatun tapahtumat osuisivat kolmen juutalaisen pääjuhlan aikaan:

Jeesuksen syntymä lehtimajanjuhlan (sukkot) aikaan, kuolema pääsiäisen (pesach) aikaan ja Pyhän Hengen vuodatus helluntain (shavuot) aikaan.

Tässä maailmassa emme toki voi välttyä täysin perinteen vaikutuksilta, mutta koen, että on ainakin tärkeätä sydämessä ymmärtää totuus näistä asioista.

Jumala ei ole asettanut kahta eri pääsiäistä tai kahta eri helluntaita tai sapattia, joten täten on selvää, että nämä kirkolliset "kristilliset" versiot niiden ajankohdista perustuvat valheeseen.

Kun sanoin, että Jumala ei asettanut kahta eri pääsiäistä niin sillä tarkoitan juurikin eroa Raamatun pesach-pääsiäisen ja kirkollisen ja pakanallisvaikutteisen easter-pääsiäisen välillä.

Sapatinpäivä uuden liiton mukaisesti on voimassa, mutta muuten uudessa liitossa emme ole velvoitetut viettämään juutalaisia juhlia, mutta toki saamme näin tehdä.

Kuitenkin Herramme Jeesus Kristus on lain loppu, täyttymys ja päämäärä ja myös nämä juutalaiset juhlat saavat täyttymyksensä Hänessä.

Monille nämä asiat ovat avautuneet, mutta koin, että on hyvä jakaa nämä asiat, jotka tulivat sydämelle.

Siunausta päivään.