Tässä kirjoituksessa ja opetuksessa tutkin Psalmi 133 opetusta ja siihen liittyviä muita Raamatun kohtia. Suomalaiset Raamatun käännökset eivät käännä oikein Psalmi 133:1 jaetta ja alkukielen valossa koko jakeen merkitys muuttuu ihan erilaiseksi, jota tutkin tässä kirjoituksessa. Psalmi 133:1 alkutekstin mukainen ymmärrys jakeesta on myös Uuden Liiton seurakunnan perustuksena mitä tulee siihen kuinka uskovien tulisi elää keskenään. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.

Sisällys:
Hyvää ja suloista on että uskovat elävät seurakuntana yhdessä ykseydestä käsin
Pyhä Henki on sydämessä voimaksi rakastaa totuudessa
Ikuinen elämä Siionin vuorilla

Hyvää ja suloista on että uskovat elävät seurakuntana yhdessä ykseydestä käsin

Psa 133:1 ¶ Matkalaulu; Daavidin virsi. Katso, kuinka hyvää ja suloista on, että veljekset sovussa asuvat! 33/38

Psa 133:1 A Song of Ascents; of David. Behold, how good and how pleasant it is For brethren to dwell together in unity (יחד‎ jakhad - yhtenäisyys, yhdessä, yksimielisyys, ykseys)! Jewish Publication Societ Bible 1917

Psa 133:1 A Song of Ascents. Of David. Behold, how good and how pleasant it is for brothers to dwell together in unity(יחד‎ jakhad - yhtenäisyys, yhdessä, yksimielisyys, ykseys)! Tree of Life (TLV) Translation of the Bible - The Messianic Jewish Family Bible Society

Psa 133:1 (Shir HaMa’alot, of Dovid). Hinei, mah tov umah na’im shevet achim gahm yachad (how good and how pleasant it is for brethren to dwell together in unity) (יחד‎ jakhad - yhtenäisyys, yhdessä, yksimielisyys, ykseys)! Orthodox Jewish Bible

Meidän suomalaiset Raamatunkäännökset eivät käännä Psalmi 133:1 jaetta tarkasti oikein. Juutalaisten kääntämät Raamatunkäännökset hepreasta englantiin käyttävät Psalmi 133:1 jakeen lopussa sanoja together in unity, joka tulee heprean kielen sanasta jakhad, joka tarkoittaa tässä Raamatullisessa asia- ja tekstiyhteydessä ykseyttä. Hepreankielisessä Raamatussa sana jakhad tarkoittaa usein yhdessä, kaikki yhdessä, mutta sillä on syvällinen ykseyden sanoma ja merkitys.

Miika 2:12 ¶ Minä tahdon tarkoin koota sinut, Jaakob, kaikkinesi, visusti kerätä Israelin jääneet, saattaa heidät yhteen (יחד‎ jakhad - yhtenäisyys, yhdessä, yksimielisyys, ykseys), niinkuin lampaat tarhaan, niinkuin lauman laitumellensa: on oleva ihmisten kohina!

Tuossa Miikan kirjan kohdassa tulee esille jakhad sanan ydin tarkoitus, jossa lampaat tulee saattaa ja tuoda yhtenä laumana lammastarhaan. Kun on kyse Jumalan kansasta, Jumalan pelastamista ihmisistä, niin silloin on kyse Jumalan seurakunnan ykseydestä, keskinäisestä rakkauden totuudesta, rakkaudesta Jumalaa ja Hänen lapsiaan kohtaan.

Koko Raamatun sanan opetuksen valossa se on hyvää ja suloista (Jumalan tahto), että uskon sisaret ja veljet elävät ykseydestä käsin yhtenä seurakuntana, koska Jumala on yksi, usko on yksi ja Herran seurakunta on yksi. Elämme valitettavasti hajaannuksen tilassa Herran Jeesuksen opetuslapsina erilaisissa uskonsuunnissa ja niiden ulkopuolella. Olemme kaikki Jumalan armosta pelastetut uskovat yhtä ja samaa seurakuntaa, eli yksi Herran seurakunta, joka elää hajaannuksessa ja suurin osa Herran omista vastustaa ykseyttä haluten elää hajaannuksessa omissa kuppikunnissaan.

Apt 20:28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.

Seurakunta on Herran seurakunta, ei meidän uskovien ihmisten seurakunta, sillä me Jumalan armosta pelastetut kuulumme Herran seurakuntaan. Seurakunta on Herran Jeesuksen, koska Hän on sen itselleen ansainnut oman verensä kautta kuollessaan syntien tähden ristillä, jonka jälkeen Isä nosti Hänet kuolleista. Me Herran Jeesuksen pelastamat ihmiset olemme elävän Jumalan seurakunta, ja Herra Jeesus on seurakuntansa Pää.

Hebr 10:25 älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.

Yllä oleva Raamatun kohta on käännetty väärin. Aapeli Saarisalo kääntää Hebr 10:25 alkutekstin mukaisesti: jättämättä keskinäistä kokoontumistamme, niin kuin joillakin on tapana, vaan kehoittakaa toisianne sitä enemmän, kun näette päivän lähestyvän.

Hebrealaiskirje 10:25 ei opeta, että uskovat eivät saisi jättää omaa seurakunnan kokousta, vaan että uskovat eivät saisi vetäytyä pois keskinäisestä kokoontumisesta. Alkutekstissä ei ole seurakunta sanaa, vaan sana episunagoge, joka tarkoittaa keskinäistä kokoontumista. Alkutekstissä ei ole myöskään sanaa omaa, koska uskovat eivät omista seurakuntaa, sillä seurakunta on Jumalan seurakunta, johon Hän itse lisää sellaisen ihmisen, joka on Jumalan armosta uudestisyntynyt ylhäältä. Seurakunta on Herran seurakunta, ei ihmisen seurakunta, vaan Herran seurakunta, johon Jumalan armosta pelastamat ihmiset kuuluvat.

Apt 2:47 kiittäen Jumalaa. Ja he nauttivat kaiken kansan suosiota. Ja Herra lisäsi seurakuntaan (ekklesia) joka päivä niitä,
jotka pelastuivat.  Toivo Koilo Suuri Ilosanoma

1 Kor 12:
12 ¶ Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.

Raamattu opettaa alkutekstin mukaan itse Herran lisäävän seurakuntaan Hänen pelastamansa ihmisen. Ihminen ei voi siis itse liittyä Jumalan seurakuntaan, eikä toinen ihminen voi liittää toista ihmistä Jumalan seurakuntaan, koska Jumala itse liittää pelastuneen ihmisen Herran omaan seurakuntaan. Tämä on Raamatun sanan totuuden opetus seurakuntaan liittämisestä, mutta valitettavasti vain harva uskova sen ymmärtää ja haluaa noudattaa sitä. Tosin haluan uskoa sen, että jos vilpitön uskova, joka on opetettu väärin seurakuntaan liittymisestä ymmärtää sen mitä Raamattu siitä ihan oikeasti opettaa, niin hän haluaa uskoa sen mitä Raamattu sanoo eikä sitä mitä ihmiset väärin opettavat.

Gal 5:
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,

Raamattu opettaa eriseurojen ja lahkojen olevan lihan tekoa. Raamatussa eriseuraisuuden ja lahkon tunnusmerkki on se, että se haluaa erottautua toisista pois omaksi ryhmäkseen. Valitettavasti olemme Herraan Jeesukseen uskovina ihmisinä pitkän historian jatkumona koko ajan yhä pahemmin hajaannuksen tilassa, erilaisissa eriseuroissa ja lahkoissa omine oppeinemme ja omine uskonyhteisöinämme, joilla erottaudumme toinen toisistamme. Tämä eriseurojen hajaannus ei ole Jumalan tahto, sillä Hän on kutsunut meidät ykseyteen, elämään käytännössä todeksi yhden seurakunnan käytännön totuutta niillä paikkakunnilla missä elämme.

Ef 4:
1 Minä, joka olen vankina Herran vuoksi, kehotan siis teitä vaeltamaan saamanne kutsumuksen arvoisesti,
2 kaikessa nöyrinä, lempeinä ja pitkämielisinä, kärsien toisianne rakkaudessa.
3  Pyrkikää rauhan yhdyssiteen avulla säilyttämään Hengen ykseys (henotes):
4 yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin teidät on kutsuttukin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte;
5. yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
6 yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien, kaikkien kautta ja kaikissa. Raamattu Kansalle

Raamatun opetuksen mukaan meidän tulisi uskovina kärsiä toinen toisiamme rakkaudessa ja Jumalan vaikuttaman rauhan kautta pyrkiä säilyttämään Hengen ykseys (alkutekstissä on sana henotes, joka tarkoittaa ykseyttä). Raamattu opettaa, että seurakunnan tulee elää ykseydestä käsin, olla yksi, koska on yksi Herra ja yksi usko sekä yksi ruumis, joka tarkoittaa yksi seurakunta. Tätä Raamatun totuutta elää todeksi vain hyvin harva uskova tänä päivänä, mutta uskon, että Jumalan sanan totuutta rakastavalle tämä Raamatun alkeis-ja perusopetus seurakunnasta avautuu, kun rakastaa Jumalaa ja Hänen totuuttansa enemmän kuin ihmisten tekemiä omia oppeja, jotka eivät pidä yhtä Raamatun sanan totuuden kanssa. Hyvää ja suloista on, että me uskovina eläisimme Herran seurakuntana yhdessä ykseydestä käsin käytännön tasolla.

1 Kor 1:10 Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä kehotan teitä, veljet, että kaikki olisitte puheessa yksimielisiä, ja ettei teillä olisi erimielisiin ryhmiin jakaantumisia (σχίσμα skhisma), vaan että teillä olisi sama mieli ja ajatustapa. Jumalan Kansan Raamattu

1 Kor 1:10 Kehotan teitä, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä, että te kaikki olisitte yksimielisiä puheissanne ja ettei teidän keskuudessanne olisi hajaannusta (σχίσμα skhisma) vaan että olisitte täysin yhtä ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus. Raamattu Kansalle

1 Kor 1:10 Mutta kehotan teitä, veljet, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen, että kaikki olisitte puheessa yksimieliset, ettei keskuudessanne olisi eriseuroja (σχίσμα skhisma), vaan että teillä olisi täysin sama mieli ja sama ajatus. STLK2017

1 Cor 1:10 Now I exhort you, Achim b’Moshiach, b’Shem Adoneinu Rebbe, Melech HaMoshiach Yehoshua, that you all speak the same thing and that there not be among you machlokot (divisions of dissension 11:18) (σχίσμα skhisma), but that you may have achdus (unity) in the same mind and in the same way of thinking. Orthodox Jewish Bible

1 Cor 1:10 Now I urge you, brothers and sisters, through the name of our Lord Yeshua the Messiah, that you all speak the same thing and that there be no divisions (σχίσμα skhisma) among you, but that you be united in the same mind and in the same purpose. Tree of Life (TLV) Translation of the Bible - The Messianic Jewish Family Bible Society

Kreikankielen sana skhisma tarkoittaa kaikkein eniten repeämää, jakaantumista (hajaantuminen) sekä erimielisyyttä ja riitaa. 1 Kor 1:10 jae opettaa, että Herran Jeesuksen opetuslasten kesken ei saa olla jakaantumista erilaisiin toisiaan vastaan oleviin ryhmiin oppikäsitysten tai jonkin muun asian tähden.

Gal 5:20 jae opettaa ettei uskovien keskuudessa saa olla eriseuroja ja lahkoja ja 1 Kor 1:10 opettaa etteivät uskovat saa jakaantua erilaisiin ryhmiin ollen toisiaan vastaan. Olemme uskovina hajaannuksen tilassa erilaisissa uskosuunnissa ja niiden ulkopuolella, emme elä seurakuntana ykseyden tilassa niin kuin Jumala on asettanut, että seurakunnan tulisi elää ykseyden tilassa. Herra seurakunnan pitäisi olla yksi käytännössä ja siksi kaikenlainen siitä pois poikkeaminen on Jumalan tahdon vastaista toimintaa.

1 Kor 1:
11 Sillä Kloen perheväeltä olen saanut teistä kuulla, veljeni, että teillä on riitoja keskuudessanne.
12 Tarkoitan sitä, että yksi teistä sanoo: "Minä olen Paavalin puolta," toinen: "Minä Apolloksen," joku taas: "Minä Keefaan," joku vielä: "Minä Kristuksen".
13 Onko Kristus jaettu? Ei kaiketi Paavali ole ristiinnaulittu teidän edestänne? Vai oletteko te kastetut Paavalin nimeen?

Riidat ja kiistat, missä otetaan puolta toinen toisiaan vastaan synnyttää eriseuroja, lahkoja ja hajaannusta. Apostoli Paavali sanoikin, että onko Kristus jaettu, kun uskovat olivat jakautuneet ottamaan kantaa toisen puolesta toista vastaan. Herra Jeesus on kuollut yhden jakamattoman seurakunnan puolesta, eikä Jumala ole tarkoittanut ja tahtonut uskovien jakautuvan eriseuroihin pois seurakunnan ykseydestä. Tietyllä tavalla eriseuraisuus, eli seurakunnan ykseydestä pois poikkeaminen on Kristuksen jakamista.

1 Kor 10:
16 Siunauksen malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?
17 Koska leipä on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis; sillä me olemme kaikki tuosta yhdestä leivästä osalliset.

Herran Jeesuksen sovitustyö, Hänen veressään sisältää syntien anteeksisaamisen (niille, jotka katuvat syntejään ja uskovat Jeesukseen), Pyhän Hengen saamisen asumaan uskovan sisimpään, iankaikkisen elämän, pyhityselämän sekä osallisuuden jakamattomaan seurakunnan ykseyden tilaan. Messias Jeesuksen veren sovitustyö sisältää myös seurakunnan käytännön ykseyden, jota niin moni uskova ihminen vastustaa ja jotkut jopa näkevät sen olevan eksytystä, mitä se ei suinkaan ole, vaan Herran tahto ja selkeä asetus seurakunnasta.

1 Kor 12:
12 ¶ Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.

Eriseuraisuus, eli uskovat ovat jakautuneet erilaisiin uskonsuuntiin tai niiden ulkopuolisiin ryhmiin, niin se tapahtuu hyvin usein opillisin perustein. Jumala ei ole kutsunut meitä eriseuraisuuteen eikä johdata meitä uskovia eriseuraisiksi, sillä Hän on kastanut ja liittänyt meidät Messias Jeesuksen opetuslapset yhteen ja samaan Herran seurakuntaan, jonka Pää on Herra Jeesus, koska Hän on ansainnut seurakunnan itselleen oman verensä kautta.

On todella surullista, että monet Herran Jeesuksen opetuslapset ovat mieltyneet hajaannukseen ja jopa hyökkäävät voimakkaasti niitä uskovia vastaan, jotka puhuvat ja opettavat seurakunnan jakamatonta ykseyttä ilman lahkoontumista ja hajaannusta, jossa ollaan omissa toisistaan erossa olevissa ryhmissä.

Tiit 1:5 Minä jätin sinut Kreettaan sitä varten, että järjestäisit, mitä vielä jäi järjestämättä, ja että asettaisit, niinkuin minä sinulle määräsin, joka kaupunkiin vanhimmat,

Jumalan sana opettaa, että vanhimmat (ryhmä miehiä, paimenet) on asetettu paimentamaan koko paikkakunnalla olevaa Jumalan seurakuntaa eikä toisistaan erossa olevia lahkoja ja ryhmittymiä. Jumala ei ole asettanut lahkopaimenuutta, vaan paimenuuden seurakunnan käytännön ykseyteen koko paikkakunnalle.

Nykyään uskonsuunnilla ja niiden ulkopuolisilla ryhmillä on omat paimenensa, jotka paimentavat oman lahkon ja uskonsuunnan uskovia, vaikka Jumala on asettanut paimenuuden koskemaan koko paikkakunnan uskovia, eikä hajaannukseen toinen toisistaan erossa oleviin ryhmittymiin. Haluatko olla kuuliainen Jumalan asettamalle järjestykselle tai ihmisten asettamalle järjestykselle, joka ei noudata Jumalan tahtoa?

Moni sanoo jo tässä vaiheessa ellei ole jo ajatellut sitä aikaisemmin, että on todella vaikeaa ja mahdotonta palata alkuperäiseen yhden ykseydessä elävän Jumalan asettamaan seurakuntamalliin ja siksi pitää nyt vain elää tässä hajaannuksessa. Jokainen uskova voi uskoa omalla kohdallansa sen mitä Raamattu opettaa ja ojentautua sen mukaan, myös tässä seurakunta asiassa.

Miten se toimii käytännössä? Niin, että elät todeksi sen mitä Raamattu opettaa ja puhut siitä sen mukaan kuin Jumala johdattaa. Sinulla on siten vapaus käydä missä tahansa uskovien kokoontumisissa, koska Jumalalla on vain yksi seurakunta, joka on nyt hajaannuksen tilassa. Mitä useampi ymmärtää tämän seurakunta asian, niin he voivat alkaa kokoontumaan yhdessä, eikä kyse ole uuden seurakunnan perustamisesta, vaan palaamisesta takaisin siihen seurakuntajärjestykseen, jonka itse Jumala on asettanut.

Moni valitsee uskonsuunnan sillä perusteella minkä ajattelee olevan lähinnä Raamatun seurakuntamallia. Raamatun opetuksen mukaan seurakunta on Herran seurakunta (Jumalan seurakunta) ja erilaisen nimen antaminen seurakunnalle kuin mitä Raamattu opettaa on osoitus siitä, että ollaan pois poikettu siitä mitä Raamattu opettaa. Kyse ei ole siitä mikä ryhmittymä on lähinnä Raamatun seurakuntamallia, vaan siitä, että meidän ei tule olla lähellä Raamatun mallia, vaan elää se todeksi käytännössä, koska Jumala on asettanut yhden jakamattoman ykseydestä käsin elävän seurakuntajärjestyksen, johon meidät on kutsuttu.

Otan tätä asiaa havainnollistavan esimerkin. On herkullinen ja ravinteikas hedelmä ja sen ympärille tulee erilaisia ihmisryhmiä ja ne ovat lähellä tai kauempana hedelmästä, mutta mikään ryhmä ei ole kosketusetäisyydellä, että voisi syödä hedelmän. Sillä ei ole mitään merkitystä kuinka lähellä olet hedelmää, jos et pääse koskemaan ja syömään sitä. Samoin ei silläkään ole loppujen lopuksi väliä kuinka lähellä olet oikeaa seurakuntamallia, koska olet silloin erkaantunut pois Jumalan suunnitelmasta, käyt omasta mielestäsi lähellä, mutta et mene ja astu sisälle Jumalan suunnitelmaan.

Jumala toki toimii tässä hajaannuksen keskellä kaikkien niiden uskovien elämässä uskonsuunnissa ja niiden ulkopuolella aina sen mukaan miten uskomme Häneen niin kuin on Jumalan tahto. Samaan aikaan Jumala haluaa kasvattaa meitä koko ajan yhä syvällisemmin ymmärtämään Jumalan tahtoa ja Hänen totuuden sanan ilmoitusta myös seurakunta asiassa. Tämä tarkoittaa sitä, että luopuisimme seurakunnan hajaannuksen tilasta ja tulisimme seurakunnan ykseyden tilaan.

Jos jätämme ja luovumme seurakunnan hajaannuksesta, uskonsuunnista ja niiden ulkopuolisista ryhmistä, niin se ei ole sama asia kuin seurakunnasta eroaminen, vaan hajaannuksen hylkääminen. Jumala on itse liittänyt meidät seurakuntaansa, kun Hän on armosta pelastanut meidät, siksi eroaminen uskonsuunnasta ei ole sama asia kuin seurakunnasta eroaminen, koska seurakunta on Herran seurakunta ja jokainen pelastunut kuuluu tähän yhteen ja ainoaan Jumalan seurakuntaan, jonka tulisi kokoontua käytännössä ykseyden tilassa jokaisella paikkakunnalla, missä on Jumalan armosta pelastettuja ihmisiä.

Hyvää ja suloista on että uskovat elävät seurakuntana yhdessä ykseydestä käsin

Psa 133:2 Se on niinkuin kallis öljy pään päällä, jota tiukkuu partaan-Aaronin partaan, jota tiukkuu hänen viittansa liepeille.

Psalmi 133:1 opettaa seurakunnan, eli uskovien ykseydestä, kun he elävät sovussa keskenään. Tästä seuraa öljyn, joka on Pyhän Hengen vertauskuva voitelun esille tuleminen uskovasta ihmisestä Jumalan vaikutuksesta. Pyhän Hengen vaikutus rakkauden totuudessa vaikuttaa uskovan sisällä sydämessä, mutta se näkyy myös ulkoisina totuuden rakkauden tekoina, jota myös seurakunnan ykseys edustaa.

Aaronin pään päällä oleva öljy, joka valui partaan ja hänen viittansa liepeille on esikuvaa Jumalan vaikuttamasta voitelusta Pyhässä Hengessä. Jumalan vaikuttama voitelu Pyhässä Hengessä on aina sellaista, joka näkyy Jumalan vaikuttamina rakkauden tekoina, jotka ovat yhtäpitäviä Jumalan sanan totuuden kanssa.

Fil 2:
1 ¶ Jos siis on jotakin kehoitusta Kristuksessa, jos jotakin rakkauden lohdutusta, jos jotakin Hengen yhteyttä, jos jotakin sydämellisyyttä ja laupeutta,
2 niin tehkää minun iloni täydelliseksi siten, että olette samaa mieltä, että teillä on sama rakkaus, että olette sopuisat ja yksimieliset
3 ettekä tee mitään itsekkyydestä tai turhan kunnian pyynnöstä, vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänne
4 ja että katsotte kukin, ette vain omaanne, vaan toistenkin parasta.

Seurakunnan ykseydestä käsin eläminen totuuden rakkaudessa sisältää tärkeän opetuksen, jossa uskovien tulee pitää toista uskovaa itseään parempana. Jos Herran Jeesuksen opetuslapsilla ei ole sydämessään halua pitää toista uskovaa itseään parempana, niin se johtaa itsekkyyteen ja turhan kunnian pyyntöön, jonka seuraus on hajaannus ja omien uskonnollisten ryhmien perustaminen.

Silloin kun Jumalan asettama toisen parempana pitäminen toteutuu seurakunnassa, niin kukaan ei ole toisten ylä- tai alapuolella, vaan kaikki kunnioittavat ja rakastavat toinen toisiaan.

Ef 4:
2 kaikessa nöyrinä, lempeinä ja pitkämielisinä, kärsien toisianne rakkaudessa.
3  Pyrkikää rauhan yhdyssiteen avulla säilyttämään Hengen ykseys (henotes): Raamattu Kansalle

Todellinen Pyhän Hengen vaikuttama voitelu uskovan sydämessä vaikuttaa myös kärsimistä toisten uskovien tähden, rakkauden ja ykseyden tähden. Jos olemme jostakin asioista eri mieltä, jotka eivät ole pelastuskysymys, niin meidän tulisi sietää toisiamme ja kärsiäkin toisen vajavaisuutta ymmärtäen myös oman vajavaisuutemme. Todellista seurakunnan jakamatonta ykseyttä ei voi olla ilman ettemme suostu kärsimään toisiamme rakkaudessa, koska se pitää meidät uskovat yhdessä ja ykseyden tilassa.

Kol 3:
13 kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
14 Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
15 Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.

Silloin kun Jumalan tahto pääsee tapahtumaan uskovien keskuudessa, joka tarkoittaa seurakunnan jakamatonta ykseyttä, niin se voidaan elää todeksi jos suostumme kärsimään toinen toisiamme ja annamme toisillemme anteeksi. Jumala on kutsunut Uuden Liiton seurakunnan Messias Jeesuksen rauhaan, johon seurakunta on kutsuttu yhdessä ruumiissa, joka tarkoittaa seurakunnan käytännön ykseyden tilaa. Jos olemme uskovina hajaannuksen tilassa erilaisissa uskonsuunnissa ja niiden ulkopuolisissa ryhmissä, niin silloin meillä ei ole koko sitä Kristuksen rauhaa, joka voidaan elää todeksi vain seurakunnan ykseydestä käsin.

Silloin kun seurakunta ennallistuu ykseyden tilaan, niin se tarkoittaa myös sitä, että koko ajan yhä enemmän pääsemme opilliseen yksimielisyyteen ja Jumalan sanan totuus alkaa hallita meidän sydämiämme.  Totuuden rakkauden tilassa eläen, eläen ykseyden tilassa, etsitään Jumalan tahtoa, ei ihmisten perinteitä ja ihmisoppeja. Silloin kun sydämestämme rakastamme toinen toisiamme Herran Jeesuksen opetuslapsina, niin alamme löytämään opillista yksimielisyyttä, koska todellinen rakkauden totuus avaa meidän sydämemme ymmärtämään mikä on Jumalan sanan totuutta.

Elämme nyt ajassa, jossa Jumala ennallistaa seurakuntaansa sen alkuperäiseen tilaan. Haluatko sinä elää Jumalan tahdossa vai ihmisten oppien, riitojen ja ylpeyden tähden hajaannuksen tilassa?

Ikuinen elämä Siionin vuorilla

Psa 133:3 Se on niinkuin Hermonin kaste, joka tiukkuu Siionin vuorille. Sillä sinne on Herra säätänyt siunauksen, elämän, ikuisiksi ajoiksi.

Psa 133:3 Like the dew of Hermon, That cometh down upon the mountains of Zion; For there the LORD commanded the blessing, Even life for ever. Jewish Publication Society Bible 1917

Hermon vuori sijaitsee Libanonin, Syyrian ja Israelin rajalla. Hermon vuoren Israelille kuuluva osa kuuluu Golanin kukkuloihin.

Hermon vuoren kaste (kostea vesisumu) ei ulotu Jerusalemiin asti, jossa sijaitsevat Siionin vuoret. Psalmi 133:3 opettaa, että niin kuin Hermon vuoren kaste, joka kasteli ja teki maan hedelmälliseksi, josta Hermonin vuori tullut on tunnetuksi, niin myös Jerusalemin Siionin vuorten kaste tekee hedelmälliseksi. Psalmi 133:3 vertaa keskenään Siionin vuorten kastetta ja iankaikkista elämää, joka tarkoittaa sitä, että VL:n aikana Jerusalemin temppelissä Siionin vuorella suoritettiin syntiuhreja syntien anteeksisaamiseksi, mutta nyt Uuden Liiton syntiuhri syntien anteeksisaamiseksi ja iankaikkiseksi elämäksi on Messias Jeesuksessa, Hänen veressään ja sovitustyössään, minkä Hän uhrasi Siionin vuorella iankaikkiseksi elämäksi, jokaiselle, joka katuen tunnustaa syntinsä ja uskoo Jeesuksen olevan Messias, Pelastaja ja Herra.