Emil Anton ja katolisen ekumenian petos

Emil Anton on katolilainen ja teologian tohtori, joka toteuttaa omassa elämässään katolisen kirkon ekumenian agendaa, jonka mukaan kaikkien Jumalan kansaan kuuluvien eri kirkoissa ja uskonyhteisöissä tulisi täydesti jäsentyä katoliseen kirkkoon ja kaikkia kutsutaan tähän katoliseen ykseyteen. Tämä ei ole mitään salaliittoteoria osastoa, vaan katolisen kirkon omista lähteistä dokumentoitua tietoa, jotka tuon esille tässä kirjoituksessani.

Suurin osa protestanteista on täysin tietämätön tästä katolisen kirkon ekumenian agendasta pyrkiä käännyttämään protestantteja katolilaisiksi. Siksi on nyt todella tärkeätä kirjoittaa tästä ja avata tätä aihetta. Toisin sanoen aina kun Emil Anton käy vuoropuhelua ei katolilaisten kristittyjen kanssa, niin tässä vuoropuhelussa tarkoituksena on manipuloida ja käännyttää keskustelukumppania katolilaiseksi.

Olen tuonut tämän esille jo monta vuotta monissa kirjoituksissani ja Emil Antonin julkinen vastine on aina ollut ettei hän pyri käännyttämään ketään katolilaiseksi. Tässä Emil Anton ei ole rehellinen, koska katolisen kirkon katekismus opettaa, että kaikkien jo jollakin tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulisi täydesti jäsentyä katoliseen kirkkoon.

Tämä tarkoittaa sitä, että sinä joka et ole katolinen kristitty, vaan kuulut luterilaiseen kirkkoon, helluntaiseurakuntaan, vapaaseurakuntaan jne. ja olet ollut vuoropuhelussa Emil Antonin kanssa, niin olet koko ajan ollut manipulaation kohteena, jossa pyrkimys ja aikomus on tehdä sinusta katolilainen. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.

Sisällys:
Emil Antonin ja katolisen kirkon ekumenian petos
Katolisen kirkon harhaopit ovat valhe-evankeliumia

Emil Antonin ja katolisen kirkon ekumenian petos

Emil Anton harrastaa ekumeenista vuoropuhelua, jossa hän sanoo haluavansa tutustua erilaisiin kristittyihin, mutta että hänellä ei olisi mitään muuta motiivia, ei esim. tarkoituksena käännyttää ihmisiä katolilaisiksi näiden vuoropuhelujen ja dialogien kautta. Tässä Emil Anton ei ole rehellinen, koska katolinen kirkko harrastamansa ekumenian kautta pyrkii käännyttämään ei-katolisia katolilaisiksi ja saavuttamaan katolisen ykseyden.

Katolisen kirkon katekismus paljastaa avoimesti tämän katolisen kirkon ekumenian petoksen, jonka pyrkimyksenä on saada aikaan katolinen ykseys:

Katolinen katekismus 2005 775. ”Kirkko on Kristuksessa ikään kuin sakramentti, eli mitä läheisimmän Jumala-yhteyden ja koko ihmiskunnan ykseyden merkki ja välikappale.” 201 Kirkon ensimmäinen päämäärä on olla ihmisten mitä läheisimmän Jumala-yhteyden ”sakramentti”. Koska ihmisten keskinäinen yhteys perustuu yhteyteen Jumalan kanssa, kirkko on myös ihmiskunnan ykseyden sakramentti. Ykseys on jo alkanut kirkossa, sillä se kokoaa ihmisiä ”kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista ja kielistä” (Ilm. 7:9). Samalla kirkko on tämän vielä täyttymättömän ykseyden täyden toteutumisen ”merkki ja väline”.

Katolinen katekismus 2005 816. ”Tämän kirkon on Vapahtajamme ylösnousemuksensa jälkeen luovuttanut Pietarille, jotta hän kaitsisi sitä, ja uskonut sen levittämisen ja johtamisen hänen ja muiden apostolien tehtäväksi … Tämä kirkko, joka on perustettu ja järjestetty tähän maailmaan yhteisöksi, on (subsistit in) katolisessa kirkossa, jota johtavat Pietarin seuraaja ja hänen kanssaan yhteydessä olevat piispat.” 273 Vatikaanin II kirkolliskokouksen dekreetti ekumeniasta sanoo: ”Pelastuskeinojen koko runsaus voidaan näet saavuttaa vain Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Uskomme mukaan Herra on yksin Pietarin johdossa olevalle apostolien kollegiolle uskonut kaikki uuden liiton rikkaudet, rakentaakseen maan päälle yhden ainoan Kristuksen ruumiin, johon kaikkien jo jollakin tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.”274 830

Katolinen katekismus 2005 817. ”Jo alkuajoista lähtien tämän Jumalan yhden ja ainoan kirkon piirissä on esiintynyt repeämiä, joita apostoli moittii ja tuomitsee jyrkin sanoin. Myöhempinä vuosisatoina on syntynyt laajempia erimielisyyksiä, ja huomattavan suuria ryhmiä on irtaantunut katolisen kirkon täydestä yhteydestä, jolloin syyllisiä jakautumiseen ovat useinkin olleet molempien riitapuolien edustajat.” 275 Kristuksen ruumiin ykseyttä haavoittavat repeämät (niissä erotetaan heresia, apostasia ja skisma) 276 liittyvät aina ihmisten synteihin: 2089 ”Missä on syntejä, siellä on moneutta, siellä on repeämiä, lahkoja ja kiistoja. Missä taas on hyvettä, siellä on yksimielisyys, siellä on yhteys, jossa kaikilla uskovilla on yksi sydän ja yksi sielu.”277

Katolinen katekismus 2005 818. ”Niitä nykyään eläviä ihmisiä, jotka ovat syntyneet tällaisista repeämistä alkunsa saaneihin yhteisöihin ja siellä oppineet uskomaan Kristukseen, ei kuitenkaan voida syyttää jakautumisen synnistä. Kirkko kohtelee heitä veljellisellä arvonannolla ja rakkaudella. … Vanhurskautettuina uskon kautta, jonka he ovat saaneet kasteessa, heidät on liitetty Kristuksen ruumiiseen ja heillä on täysi oikeus kantaa kristityn kunnianimeä, ja syystä katolisen kirkon lapset tunnustavat heidät veljiksi Herrassa.” 278 1271
 

Katolinen katekismus 2005 819. Sitä paitsi katolisen kirkon näkyvien rajojen ulkopuolella ”esiintyy monia pyhityksen ja totuuden aineksia”: 279 ”kirjoitettu Jumalan sana, armon elämä, usko, toivo ja rakkaus sekä muita Pyhän Hengen sisäisiä lahjoja ja näkyviä aineksia.” 280 Kristuksen Henki käyttää näitä kirkkoja ja kirkollisia yhteisöjä pelastuksen välikappaleina. Ne saavat voimansa siitä armon ja totuuden täyteydestä, jonka Kristus on uskonut katoliselle kirkolle. Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen 281 ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti”

Katolinen katekismus 2005 836. ”Tähän Jumalan kansan katoliseen ykseyteen … kutsutaan kaikki ihmiset. Tähän ykseyteen kuuluvat eri tavoin tai siihen suuntautuvat sekä katoliset kristityt että muut Kristukseen uskovat, vieläpä erotuksetta kaikki ihmiset, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen.”

Nyt kun olet lukenut otteita katolisen kirkon katekismuksesta koskien katolisen ykseyden päämäärää ja tavoitetta, niin voit ymmärtää selkeästi ettei Emil Antonin ekumeeninen vuoropuhelu ole pelkästään vain dialogiaa ja pyrkimystä toisen ymmärtämiseen, vaan tavoite ja keino pyrkiä käännyttämään protestantteja katolilaisiksi, että voisi syntyä katolisen kirkon opettama katolinen ykseys katolisessa kirkossa.

Katolinen katekismus opettaa, että kirkko (katolinen) on vielä täyttymättömän ykseyden täyden toteutumisen ”merkki ja väline. Tämän tähden Emil Anton käy ekumeenista vuoropuhelua, että toteutuisi katolinen ykseys.

Katolinen katekismus opettaa, että kaikkien Jumalan kansaan kuuluvien tulisi täydesti jäsentyä yhdessä ainoassa Kristuksen ruumiissa, joka on katolilaisten mukaan katolinen kirkko paavin johdolla. Tämän takia Emil Anton on niin innokas käymään ekumeenisia vuoropuheluja eri kirkkojen ja uskonsuuntien välillä, koska hän katolilaisena pyrkii käännyttämään protestantteja katolilaisiksi ja katoliseen ykseyteen. Kun Emil Anton on tämän kieltänyt, niin hän toimii kirkon tavoitteita ja päämääriä vastaan, joka tähtää kaikkien Jumalan kansan jäsenten katoliseen ykseyteen. Mutta, tämä kuuluu agendaan, eli toimia ikään kuin vain vuoropuhelijana dialogiassa, jonka tarkoitus ja päämäärä on kuitenkin manipuloida ja pyrkiä käännyttämään keskustelukumppani katolilaiseksi.

Katolinen katekismus opettaa, että katolisen kirkon ulkopuolella on pelastuksen sisällä olevia kirkkoja ja kirkollisia yhteisöjä, mutta koska katolisen kirkon opetuksen mukaan Kristus on antanut armon ja totuuden täyteyden katoliselle kirkolle, niin siksi ja sen tähden tulisi kulkea katolista ykseyttä kohti. Katolinen katekismus sanoo, että tähän Jumalan kansan katoliseen ykseyteen kutsutaan kaikki ihmiset.

Kun nyt olemme lukeneet mitä katolinen katekismus opettaa katolisesta ykseydestä, niin on päivänselvää, että Emil Anton katolilaisena ekumeenisten vuoropuhelujen kautta toteuttaa tätä katolisen kirkon suunnitelmaa ja agendaa tehdä kaikista kristityistä katolilaisia. Ja tämän Emil Anton on pyrkinyt kieltämään. Joko Emil Anton ei tunne kirkkonsa päämääriä tai sitten hän toteuttaa jesuiittamaista ekumeenista käännytystyötä siten, että ikään kuin hän vain nyt kävisi ekumeenista vuoropuhelua protestanttien kanssa, mutta koko ajan pyrkii heitä manipuloimaan ja käännyttämään katolilaisiksi.

Emil Anton käy myös näitä ekumeenisia vuoropuhelujaan Youtube-kanavallaan ei katolilaisten kristittyjen kanssa, jossa esiintyy myös entisiä luterilaisia, helluntailaisia, jotka ovat kääntyneet katolilaisiksi. Tämän tarkoituksena on myös osoittaa ei katolilaisille kristityille, että katsokaa nyt kuinka tämäkin henkilö on löytänyt "totuuden" katolisesta kirkosta, vaikka katolisen kirkon koko oppi ja evankeliumi ovat vastoin Raamatun opetusta, josta kirjoitan lisää seuraavan otsikon alla.

Katolisen kirkon harhaopit ovat valhe-evankeliumia

Tuon tässä lopuksi esille muutaman katolisen kirkon harhaopin, jotka ovat valhe-evankeliumia, joka tarkoittaa sitä, että Rooman katolinen kirkko ei edusta Raamatun kristinuskoa, vaan on antikristillinen lahko ja järjestö.

Katolisen kirkon vuoden 1953 katekismus, joka on yhä opillisesti voimassa opettaa messu-uhrista seuraavasti:

Katolinen katekismus 1953: 104. Miksi pyhä messu on ylevin uhri? Pyhä messu on ylevin uhri, koska se on 1) arvollisin ylistysuhri 2) Jumalalle mieluisin kiitosuhri 3) tehokkain rukousuhri 4) voimakkain sovitusuhri. Sivu 129

Pyhän Marian katolisen kirkon nettisivulla on opetusta katolisen kirkon messu uhrista muun muassa seuraavasti:

Katolisen uskomme mukaan pyhällä messulla on uhriluonne. Messu on samanaikaisesti sekä kiitosuhri, ylitysuhri, muistouhri ja syntiemme sovitusuhri. Kristuksen ristinpuulla uhraama uhri ja messu-uhri ovat yksi ja sama uhri, vain uhraamisen muoto on erilainen.

Katolinen katekismus 2005 1364. Uudessa liitossa muiston vietto saa uuden merkityksen. Kun kirkko viettää eukaristiaa, se muistelee Kristuksen pääsiäistä, joka tulee läsnäolevaksi. Kristuksen ristillä kerta kaikkiaan edeskantama uhri pysyy aina aktuaalisena: 189 ”Joka kerta, kun alttarilla vietetään ristinuhria, jossa ’meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on teurastettu’, toteutetaan meidän lunastuksemme työ”. 190 611, 1085

Katolinen katekismus 2005 1367. Kristuksen uhri ja eukaristian uhri ovat yksi ainoa uhri: ”Yksi ja sama on siis uhrilahja, sama on myös hän, joka nyt uhraa pappien palvelutehtävän välityksellä, nimittäin Kristus, joka silloin uhrasi itsensä ristillä, vain uhraamisen muoto on erilainen.” 192 ”Koska tässä jumalallisessa uhrissa, joka toteutuu messussa, on ja uhrataan verettömästi sama Kristus, joka yhden ainoan kerran ristin alttarilla verensä vuodattaen uhrasi itsensä … tämä uhri on todellinen sovitusuhri.” 193 1545

Koska vuoden 1953 katolisen kirkon opetus on yhä voimassa, niin sen perusteella voidaan sanoa, että kirkko pitää messu-uhria kirkon voimakkaimpana sovitusuhrina. Myös tässä nykyajassa esim. katolisen kirkon vuoden 2005 katekismus opettaa, että joka kerta kun alttarilla vietetään ristinuhria (katolinen messu-uhri), niin toteutetaan meidän lunastuksemme työ. Nuo kaksi eri aikakausina sanoitetut katolisen kirkon yhä voimassa olevat opit opettavat samaa asiaa hiukan erilaisina sanoituksina, mutta oppi on sama: messu-uhri on kirkon voimakkain sovitusuhri.

Kol 1:20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Hebr 9:26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.

Hebr 10:12 mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle,

Raamattu opettaa, että Herra Jeesus toteutti lunastuksen työn yksin ja ainoastaan ristillä, sillä Herra Jeesus antoi yhden ainoan uhrin syntien edestä Golgatan ristillä, jota ei enää uusita tai toisteta, ei katolisessa messu-uhrissa, eikä missään muussakaan uhrissa.

Katolinen kirkko julistaa valhe-evankeliumia messu-uhri oppinsakin kautta.

Katolinen kirkko opettaa vastoin Raamatun totuutta Marian pelastavasta asemasta. Marian muistomessun rukous Marialle kuuluu seuraavasti:

Siunattu Neitsyt Maria, sovituksen äiti

Herra, meidän Jumalamme, Poikasi kallisarvoisen veren kautta -
sovitit maailman itsesi kanssa
ja hänen ristinsä juurella
valitsit Neitsyt Marian
syntisten sovinnon äidiksi;
suo hänen (Marian) esirukouksen kautta
että saisimme syntimme anteeksi.
Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta,

Herra, me tarjoamme sinulle nämä lahjat
sovinnon ja ylistyksen lahjat,
että Neitsyt Marian esirukouksen kautta, syntisten turvapaikan, -
armossasi anna anteeksi syntimme
ja vakauta horjuva sydämemme.
Kristuksen, meidän Herramme, kautta.

Herra, meidän Jumalamme,
olemme vastaanottaneet Poikasi ruumiin ja veren,
sovinnon sakramentin;
Anna meille autuaan Neitsyt Marian esirukouksen kautta
että tämä sakramentti toisi meille rakkaudellisen anteeksiantamuksesi armon,
ja iankaikkisen lunastuksen palkinnon.
Kristuksen, meidän Herramme, kautta.

Tuo yllä oleva katolisen kirkon eräs monista messurukouksista tuo esille katolisen kirkon pelastusopin ytimen. Katolinen kirkko uskoo ja opettaa pelastuksen perustuvan Jeesuksen vereen ristillä, mutta sitä ei voi vastaanottaa muuten kuin Marian esirukouksen kautta, jolloin Marian esirukousten kautta ihminen saisi syntinsä anteeksi. Tämä on katolisen kirkon virallinen oppi.

Catholic Encyclopedia:
Finally, the petition "Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen." is stated by the official "Catechism of the Council of Trent" to have been framed by the Church itself. "Most rightly", says the Catechism, "has the Holy Church of God added to this thanksgiving, petition also and the invocation of the most holy Mother of God, thereby implying that we should piously and suppliantly have recourse to her in order that by her intercession she may reconcile God with us sinners and obtain for us the blessing we need both for this present life and for the life which has no end."

Katolisen Newadvent.org nettisivun ja Catholic Encyclopedian mukaan terve Maria rukous on kiitosta, anomusta sekä avuksi huutamista Marialle, sisältäen ajatuksen että katolinen hurskaasti, kunnioittavasti ja anovasti turvautuu Marian esirukoukseen, että hän sovittaisi syntiset Jumalalle, että he saisivat siunauksen nykyisessä elämässä ja elämässä, jolla ei ole loppua.

Catholic Encyclopedia on katolisen kirkon tietosanakirja, joka muun muassa kertoo siitä millaisia oppeja katolinen kirkko opettaa, joten sen esittämät opit eivät ole liioittelua, vaan katolisen kirkon oppeja ja dogmeja. Catholic Encyclopedia, eli katolisen kirkon virallinen oppi opettaa ja sanoo Marian sovittavan syntisiä Jumalalle esirukoustensa kautta, joka on harhaoppi ja valhe-evankeliumia.

Katolinen katekismus 2005:
182. ”Uskomme kaiken, mikä sisältyy kirjoitettuun ja välitettyyn Jumalan sanaan ja minkä kirkko asettaa uskottavaksemme Jumalan ilmoittamana totuutena.

Katolisen kirkon katekismus vuodelta 1953 (s. 10) sanoo, että kristityn pitää uskoa kaikki, minkä Jumala on ilmoittanut ja katolinen kirkko asettaa uskottavaksi, joko se sitten on pyhään raamattuun kirjoitettu tai ei.

Katolisen kirkon katekismus vuodelta 1953 (s. 53) sanoo, että se joka tietää katolisen kirkon Kristuksen oikeaksi kirkoksi on iankaikkisen pelastuksen menettämisen uhalla velvollinen olemaan kirkon jäsen, uskomaan kirkon opin, nauttimaan sen sakramentteja ja olemaan sen vallalle alamainen.

Rooman katolinen kirkko opettaa ja sanoo, että katolilaisen pitää uskoa kaikki minkä katolinen kirkko asettaa uskottavaksi on se sitten kirjoitettu Raamattuun tai ei (Katolinen katekismus 1953 s.10). Kyllä Emil Anton tämän tietää, mutta jesuiittamaisen agendan takia hän ei kerro koko totuutta protestanteille. Katolisen kirkon jäsenen on uskottava oppi Marian pelastuksesta esirukoustensa kautta, sillä se on kiistaton katolisen kirkon oppi, mutta tosin harhaoppi ja valhe-evankeliumia.

Catholic News Service on ladannut Youtubeen 13.11.2024 paavi Franciskuksen puheesta lyhyen videoklipin, joka on otsikoitu nimellä Pope: Mary leads us to Jesus (Paavi: Maria johtaa meidät Jeesuksen luokse).

Tässä puheessa paavi Franciskus sanoo muun muassa seuraavasti: Katolisessa traditiossa on sanonta: Jeesukselle Marian kautta. Meidän Neitsyemme näyttää meille Jeesuksen, ja hän (Maria) avaa meille oven. Meidän Neitsyemme on aina äiti, joka ottaa meitä kädestä ja johtaa meidät Jeesukselle. Meidän Neitsyemme ei koskaan osoita itseään, meidän Neitsyemme osoittaa Jeesukseen. Ja tätä on Marian kunnioitus: Jeesukselle meidän Neitsyemme käsien kautta. Hän (Maria) on puoliso, mutta ennen kaikkea Pyhän Hengen opetuslapsi. Puoliso ja opetuslapsi. Oppikaamme häneltä (Marialta) kuinka olla sävyisä Pyhän Hengen innoituksessa, varsinkin kun hän (Jeesus) kehottaa meitä kiirehtimään auttamaan jotakuta, joka tarvitsee meitä, kuten hän (Maria) teki välittömästi kun enkeli lähti hänen luotaan. Kiitos.

Katolinen kirkko opettaa Marian vievän katolilaiset Jeesukselle. Tämän takia katolinen kirkko opettaa, että Marian esirukoukset tuovat pelastuksen ja Maria sovittaa syntiset Jumalalle, joka sitten vie katolilaisen Jeesukselle.

On sanomatta selvää Raamatun sanan totuuden valossa, että katolisen kirkon oppi Mariasta, joka vie ihmiset Jeesukselle on harhaoppi ja valhe-evankeliumia, koska vain Herrassa Jeesuksessa on ainoastaan pelastus, sillä Jeesus on tie, totuus ja elämä, eikä kukaan tule Isä Jumalan luokse muuten kuin Herran Jeesuksen kautta (Joh 14:6).