|
|
Etusivulle
|
Raamatunopetuksia |
Anna palautetta
SaulusMedia |
Petri - Youtube
|
Preterismiä Israelista luopumusta ylöstempaus Sain palautetta ja kommentin, jossa kehotettiin katsomaan Juhani Laukkosen puhe (Onko Israel Jumalan silmäterä - 30.4.2026). Katsoin ja kuuntelin Laukkosen puhetta, jossa oli paljon hyvää asiaa ja opetusta koskien Israelia (juutalaisia). Laukkosen puheessa oli sitten myös opetusta seurakunnan ylöstempauksesta, joka ei enää ollut Raamatun sanan totuuteen perustuvaa opetusta. Aion tässä kirjoituksessa tuoda esille en koko Laukkosen puhetta, vaan muutamia hyviä ja Raamatullisia asioita hänen puheestaan ja sitten muutamia ongelmallisia kohtia sekä epäraamatullisia asioita. Tarkoitukseni ei ole millään tavalla hyökätä Juhani Laukkosta vastaan, vaan sävyisyyden Hengessä koetella hänen opetuksensa Raamatun sanan valossa. Minulle lähetetyn palautteen antaja ei ollut Juhani Laukkonen, vaan nimimerkin takana ollut henkilö, ja palaute annettiin minulle erikoiseen paikkaan, minun tekemääni jumppavideoon, jossa käsittelin tasapaino harjoituksia iäkkäille ja muillekin ihmisille. Palautetta ei annettu Raamatun opetusvideoihini, vaan tuohon jumppavideoon. Palautteen voi lukea kokonaisuudessaan lähdelinkistä (Tasapainotreeniä iäkkäille ja kaiken ikäisille helppoja ja vaativampia liikkeitä). Otin palautteen vastaan katsomalla ja kuuntelemalla Juhani Laukkosen puheen. Olen joskus lähettänyt Laukkoselle emailia saamatta minkäänlaista vastausta, joten nyt en ottanut häneen yhteyttä etukäteen, vaan kirjoitan tämän julkisesti, koska Juhani Laukkosen puhekin on julkisesti kaikkien saatavilla. Toistan vielä ettei tarkoitukseni ole käydä Juhani Laukkosen kimppuun, vaan Jumalan sanan totuuden kautta tutkia ja koetella hänen opetuksensa. Me kaikki olemme vajavaisia ja erehtyviä myös minä ja siksi sinun tulee tutkia ja koetella kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.
Sisällys:
Käyn läpi Juhani Laukkosen puhetta siinä järjestyksessä, missä hän puhui puheensa. En kuitenkaan käy läpi koko puhetta, vaan vain sen minkä koen tarpeelliseksi käsitellä tässä kirjoituksessa. Juhani Laukkonen näyttää olevan vilpitön uskossaan niin kuin monet uskovat ovat. Monet uskovat ajattelevat ja uskovat monistakin (ei kaikista) Raamatun opetuksista eri tavalla ja he voivat olla hyvinkin vilpittömiä uskossaan, vaikka näkevät asiat täysin eri tavalla. Me kaikki voimme myös erehtyä, vaikka olemme vilpittömiä. Minäkin olen erehtynyt ja ollut väärässä monissakin Raamatun asioissa, mutta olen saanut Jumalan armosta tehdä parannusta ja hylätä vääriä opetuksia sen mukaan kun olen saanut ymmärrystä siihen mitä Jumalan sana opettaa tietyistä aiheista. Minun rukoukseni ja toiveeni on, että kun ja jos meille näytetään Raamatun sanan totuuden kautta se mitä Raamattu ihan oikeasti opettaa ja jos olemme ymmärtäneet väärin, niin silloin teemme parannuksen ja hylkäämme väärän opetuksen ja vastaanotamme sen tilalle totuuden. Se on huolestuttavaa ja ongelmallista jos olemme erehtyneet ja se selvästi näytetään meille Raamatusta, mutta emme kuitenkaan halua tehdä parannusta, vaan jäämme väärään näkemykseen. Silloin kyse ei ole enää vilpittömyydestä, vaan halusta olla oikeassa hinnalla millä hyvänsä sekä siitä, ettei halua tunnustaa olleensa väärässä. Se on jo epärehellistä toimintaa, jos emme halua ojentautua selkeästi näytetyn totuuden mukaan, vaan haluamme jäädä väärään käsitykseen oman egomme takia. Jumalan sana on täydellinen ja riittävä totuus
Juhani Laukkonen: Laukkosen lainaus A.W Tozerilta on täyttä totta ja Jumalan sanan totuuden mukainen ajatus. Raamattu on syntynyt Jumalan vaikutuksesta ja Jumala itse valitsi ihmiset, jotka saivat kirjoittaa Jumalan sanan opetusta Jumalan Hengen vaikutuksesta. Raamattu, Jumalan sanan auktoriteetin ilmoitus on jo ilmoitettu meille Vanhassa ja Uudessa Testamentissa, eikä tähän ilmoitukseen tule enää mitään uusia ilmoituksia, joilla olisi sama arvovalta kuin Raamatun opetuksilla. Se, joka opettaa uusia ilmoituksia ulkopuolelta Raamatun on valheen hengen johdateltavissa uusine ilmoituksineen. Israel hengellinen ratkaisu ei poliittinen ratkaisu Juhani Laukkonen: Tämä Ismaelin ja Iisakin välinen henkivaltojen taistelu, niin täähän huipentuu nyt tässä loppuajassa. Ja kaikki nää sodat, mitkä sielläkin käydään, niin ne on henkivalloista johtuvia taisteluita. Elikkä poliitikot ei tätä ymmärrä. Ne ajattelee, että tää on poliittinen juttu, mutta ei tää oo poliittinen, vaan tää on hengellinen. Ja sen tähden siellä ei poliittiset ratkaisut auta mitään. Tämä on Raamatun sanan mukaista, että taistelu Israelin maa-alueilla ja maa-alueista on hengellinen ja siihen on olemassa vain hengellinen ratkaisu, jota ei voi politiikan kautta ratkaista. Kun Israelin kansan jäännös, jäljelle jäänyt kolmasosa kääntyy uskomaan Messias Jeesukseen, niin niiden päivien jälkeen Israel (israelilaiset - juutalaiset) saa koko Jumalan lupaaman maa-alueen haltuunsa Egyptin purosta Eufrat virtaan asti. Nyt kun suurin osa juutalaisista (israelilaisista) ovat Israelin maalla epäuskon tilassa eivätkä usko Jeesuksen olevan Messias, niin he saavat asuttaa vain pientä osaa siitä koko maa-alueesta, jonka Jumala lupasi heille. Kun Israelin kansasta on jäänyt jäljelle kolmasosa, joka tulee pelastumaan ja uskomaan Jeesuksen Messiaaksi, niin koko Jumalan lupaama maa-alue Egyptin purosta Eufrat virtaan asti tulee toteutumaan täysimääräisenä tuhatvuotisessa kuningaskunnassa. Herra Jeesus on ainoa, joka voi ratkaista Israelin ja muslimien välisen kiistan lopullisesti, kukaan muu ei siihen pysty, ei kukaan poliitikko maan päällä. Politiikan avulla saadaan aikaan valherauha Israelin ja muslimimaiden välillä, joka päättyy petokseen ja sotaan Israelia vastaan. Silloin kun puhutaan preterismistä, niin pitäisi ymmärtää ja tuoda esille sen kaksi pääryhmää täyspreterismi ja osittaispreterismi (osittainen preterismi). Yleensä osittaisen preterismin kannattajat pitävät täyspreterismiä harhaoppina. Täyspreterismi opettaa, että Kristuksen toinen tuleminen, tuomio sekä elävien ja kuolleiden ylösnousemus tapahtuivat Vanhan liiton aikakauden lopussa, erityisesti Jerusalemin ja temppelin tuhon yhteydessä vuonna 70 jKr. Täyspreterismi opettaa Jeesuksen toisen tulemuksen jo tapahtuneen, mikä oli hengellinen tapahtuma, ei näkyvä tapahtuma. Raamatun opetuksen valossa täyspreterismi on harhaoppia ja pahasti vääristettyä opetusta. Osittainen preterismi uskoo Jeesuksen näkyvään paluuseen tulevaisuudessa. Kun puhutaan osittaispreteristeistä, niin on olisi hyvä ymmärtää, että heidän keskuudessaan on jonkin verran erilaista käsitystä eri opetuksista. Osittaispreteristit eivät ole yksi yhtenäinen oppiryhmä. Tämä on syytä ottaa huomioon ettemme niputtaisi kaikkia osittaispreterismin kannattajia samaan uskomusryhmään. Minä en ole minkään preterismi suuntauksien kannattaja, vaan pysyn pelkästään Herran Jeesuksen opetuslapsena.
Juhani Laukkonen: Nyt tuota mä käsittelen tämän Paavalin
toinen kirje Tessalonikalaisille toinen luku ja tämä tämä
on se yksi mikä sitten
muun muassa tätä osittaista preterismia tukee ja tämä on
nyt tullut niin niin jo yleiseksi ja mäkin törmään tuolla
joka puolella kun on liikkunut tähän
osittaiseen preterismiin varsinkin nuoret niin ne on aivan
ulalla ulalla tästä että miten lähellä me ollaan
Herran tulemusta ja tämä on tässä on erittäin suuri suuria
vaaroja. Nyt
tämä lähtee oikeastaan nyt siitä, että tämä osittaisen
preterismin oppi, sehän on niinku tää Juhani Kuosmanen
aikanaan teki tästä oikein hyvät hyvät opetusohjelmat. Se
on varmaan raamattuopistossa aikanaan opetettin.
Niin siinähän tää Juhani Kuosmanen toi justiin kun hän
kokosi nämä sanotaan
harhaopit, mitkä lähti Israelia vastaan toimimaan. Elikkä
tämmöinen seurakunta
on korvannut Israelin ja tämä maa-alue mikä nyt on, niin
sillä ei ole mitään niinku raamatullista merkitystä, minä
Israel on palannut vaan se on kaikki on Osittaispreterismin vääriä opetuksia ovat muun muassa seuraavat asiat, joihin osa osittaispreterismin kannattajista uskovat:
- Ilmestyskirja kirjoitettiin ennen Jerusalemin tuhoa
70 jKr. Ilmestyskirja on kirjoitettu vuoden 70 jKr. jälkeen, josta tuon esille todisteet. Ilm 7: Ilmestyskirja on kirjoitettu noin 90-luvulla jKr. Ilmestyskirjassa luetellaan Israelin kaksitoista sukukuntaa siinä merkityksessä, että nämä 144 tuhatta israelilaista tulevat pelastumaan päivien lopulla. Jotkut sanovat Ilmestyskirjan valmistuneen ennen vuotta 70 jKr. mutta meillä on mielenkiintoinen historiallinen todiste siitä, että Ilmestyskirja on kirjoitettu noin 90-luvulla jKr. Irenaus Book V 30.3: Emme kuitenkaan ota sitä riskiä, että voisimme lausua Antikristuksen nimen yksiselitteisesti; sillä jos olisi välttämätöntä, että hänen nimensä olisi selvästi paljastettu tässä nykyajassa, sen olisi ilmoittanut se, joka näki apokalyptisen näyn. Se ei nimittäin nähty kovinkaan kauan sitten, vaan melkein meidän päivinämme, Domitianuksen valtakauden loppupuolella. Domitianus oli Rooman keisarina vuosina 81 - 96 jKr. Kun Irenaeus sanoi viitaten Ilmestyskirjaan (joka näki apokalyptisen näyn), että se oli kirjoitettu Domitianuksen valtakauden loppupuolella, niin se tarkoittaa aikaa, joka oli joskus jälkeen 90 jKr. ehkä jopa 96 jKr. Raamatun sanan todistuksen mukaan lupaus Israelin maasta juutalaisille/israelilaisille on edelleen voimassa. Jer 30: Hoos 3:5 Senjälkeen israelilaiset kääntyvät ja etsivät Herraa, Jumalaansa, ja Daavidia, kuningastansa. Vavisten he lähestyvät Herraa ja hänen hyvyyttänsä päivien lopulla. Raamattu sanoo Israelin kansan (israelilaiset ja juutalaiset) jäljelle jääneen jäännöksen, kolmasosan pelastuvan (uskon kautta Messias Jeesukseen) päivien lopulla. Tähän Israelin kansan jäännöksen pelastumiseen uskon kautta Messias Jeesukseen kuuluu myös koko Israel maan maa-alueen saaminen, joka toteutuu täysimääräisenä tuhatvuotisessa kuningaskunnassa, joka alkaa heti tämän Uuden Liiton armotalouskaudenajan päättymisen jälkeen. Room 11: Ef 2: Roomalaiskirjeen 11:ssa luvussa opetetaan kuinka pakanauskovat ovat oksastettu jaloon öljypuuhun. Juutalaiset/israelilaiset ovat luonnostaan jalon öljypuun oksia uskon kautta Messias Jeesuksessa, eli osallisia Jumala Israelin seurakuntaan. Pakanauskovat liitetään uskon kautta Messias Jeesuksessa vastoin luontoaan jaloon öljypuuhun, eli Jumalan Israelin seurakuntaan. Pakanauskovat saavat uskon kautta Messias Jeesuksessa Israelin kansalaisoikeuden, joka tarkoittaa jaloon öljypuuhun oksastamista, eli Jumalan Uuden Liiton Israelin seurakuntaan. Seurakunta ei ole uuden ajan Israel siinä merkityksessä, että Jumalan lupaukset olisivat päättyneet koskien juutalaisia/israelilaisia. Raamatun opetuksen mukaan pakanauskovat pääsevät Jumalan armosta vastoin luontoaan Jumalan Israelin seurakuntaan. Seurakunta ei ole korvannut Israelia, koska Uuden Liiton seurakunta on Jumalan Israelin seurakunta olkoon he juutalaisia tai pakanoita. Luopumus antikristus ylöstempaus Puheessaan Juhani Laukkonen opettaa väärin 2 Tess 2:3 jakeen kreikankielen apostasia sanan merkityksestä sanoen ettei se tarkoita luopumusta, vaan lähtemistä. Laukkosen väärän opetuksen mukaan ensin tapahtuu uskovien lähteminen (seurakunnan ylöstempaus), jonka jälkeen tulee antikristus. Raamattu opettaa, että ensin tulee luopumus (uskovien), jonka seurauksena antikristus ilmestyy, jonka Jeesus tuhoaa toisessa tulemuksessaan. Katsotaan seuraavaksi Juhani Laukkosen puhetta ja käydään se läpi Raamatun sanan valossa ja keskiajan englanninkielen merkitysten kautta. Juhani Laukkonen: Tässä nyt puhutaan suoraan tempuksesta. Tää alkaa näin. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette te anna minkään hengen ettekä sanan, ettekä minkään mukaan meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikään kuin Herran päivä jo olisi käsissä. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla, sillä se päivä ei tule ennen kuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy kadotuksen lapsi. Tässä kolmannessa jakeessa on nyt suuri suuri yksi sana väärin käännetty. Siitä on dokumenttia mullakin aika paljon. Mä katson tuota niin oliko mulla nyt mukana ne kaikki täällä sitten ennen ku jatketaan. Tässähän on kysymys nyt antikristuksen tulosta ennen kuin laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi elikkä tämä on antikristus. osittaisessa preterismissa ja näissä korvausteologiassa näin, että nyt antikristushan pitää tulla ennen kun seurakunta temmataan pois ja luopumus tapahtuu. Kyllä luopumusta on, se näkyy muuallakin. Juhani Laukkonen: Ja tuota nyt tämä antikristuksen tulo näyttää tässä kolmannessa jakeessa mitä käytetään muun muassa tässä mutta tässä kohdassa tämä sana luopumus on väärin käännetty. Se on kuningas Jaakon käännöksessä ensimmäisen kerran käännetty väärin. Tässä on sellainen sana sit niissä vanhemmissa englannin käännöksissä ja latinalaisessa käännöksessä kun englanniksi departure depart elikkä lähteminen. Middle English aikakaudessa vuosina 1100 - 1500 departure sana tarkoitti Middle English sanakirjan mukaan: lähtö, poistuminen; kääntyminen pois, hylkääminen, luopuminen, torjuminen; oikeudessa syytteen muuttaminen, perustelujen muuttaminen. Englanninkielen sanojen merkitys on muuttunut aikojen saatossa, niin kuin kaikissa kielissä sanojen merkitykset voivat muuttua. Miksi monissa englanninkielisissä Raamatuissa vuosilta 1300 - 1500 on 2 Tess 2:3 kohdassa sana departure? Siksi koska se oli sen ajan sana, joka tarkoitti myös luopumusta. Mistä meidän pitäisi katsoa mitä kreikankielen sana apostasia tarkoittaa? Kreikankielen VT:n Septuagintan ja Uuden Testamentin kreikankielen teksti- ja asiayhteyksistä. Alkuteksti kertoo aina tarkan sanan merkityksen, ei käännös. Jos haluaa tietää mitä tietty alkutekstin sana tarkoittaa, niin se tulee aina ensisijaisesti tarkistaa alkutekstistä ja katsoa vastaako käännöksen sana alkutekstiä. Kuka tahansa voi ottaa minkä tahansa eri kielellä olevan käännöksen ja yrittää perusteella sillä omaa oppiaan, mutta alkuteksti ratkaisee sen mitä alkutekstin sanat merkitsevät. Seuraavaksi katsomme miten kreikankielen apostasia sana esiintyy Septuagintassa ja kreikankielen Bysantin UT:n alkutekstissä: Vanhan Testamentin kreikankielinen Septuaginta Raamattu käyttää apostasia (αποστασια) sanaa seuraavasti, joka ei tarkoita fyysistä pois lähtemistä, vaan luopumusta, uskottomuutta ja kapinaa: Jos 22:22 ο θεος θεος εστιν κυριος και ο θεος θεος κυριος αυτος οιδεν και ισραηλ αυτος γνωσεται ει εν αποστασια επλημμελησαμεν εναντι του κυριου μη ρυσαιτο ημας εν ταυτη Jos
22:22 ‘God, God, the LORD, God, God, the LORD, He
knoweth, and Israel he shall know; if it be in rebellion (mered
- kreikan vastine apostasia),
or if in treachery against the LORD—save Thou us not this
day— Jewish Publication Society Bible 1917 Joos 22:22 "Jumala, Herra Jumala, Jumala, Herra Jumala, hän tietää sen, ja Israel myöskin tietäköön sen: jos me olemme kapinamielessä tai uskottomuudesta (apostasia) Herraa kohtaan-älä meitä silloin tänä päivänä auta- Kapinamieli ja uskottomuus ei tarkoita fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista kapinamielen ja uskottomuuden takia. Geseniuksen Heprea ja Khaldea Vanhan Testamentin sanakirja sanoo hepreankielen mered sanan tarkoittavan kapinaa, luopumusta ja vaihtaa puolta, jonka Septuaginta on kääntänyt hepreasta kreikaksi apostasia sanalla:
2 Ch 29:19 και παντα τα σκευη α εμιανεν αχαζ ο βασιλευς εν τη βασιλεια αυτου εν τη αποστασια αυτου ητοιμακαμεν και ηγνικαμεν ιδου εστιν εναντιον του θυσιαστηριου κυριου
2 Ch 29:19 and all the vessels which king Achaz
polluted in his reign, in his apostasy
(apostasia),
we have prepared and purified: behold, they are before the
altar of the Lord. Septuagintan englanninkielinen
käännös 2 Aik 29:19 Kaikki kalut, jotka kuningas Aahas hallitusaikanansa uskottomuudessaan (apostasia) saastutti, me olemme panneet kuntoon ja pyhittäneet, ja katso, ne ovat Herran alttarin edessä." Kuningas Aahaksen uskottomuus ei ollut fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista uskottomuuden tähden. Geseniuksen Heprea ja Khaldea Vanhan Testamentin sanakirja sanoo hepreankielen ma'al sanan tarkoittavan petollista toimintaa ja olla uskoton, jonka Septuaginta on kääntänyt hepreasta kreikaksi apostasia sanalla:
Jer 2:19 παιδευσει σε η αποστασια σου και η κακια σου ελεγξει σε και γνωθι και ιδε οτι πικρον σοι το καταλιπειν σε εμε λεγει κυριος ο θεος σου και ουκ ευδοκησα επι σοι λεγει κυριος ο θεος σου Jer 2:19 ¨Thine apostasy (apostasia) shall correct thee, and thy wickedness shall reprove thee: know then, and see, that thy forsaking me has been bitter to thee, saith the Lord thy God; and I have taken no pleasure in thee, saith the Lord thy God. Septuagintan englanninkielinen käännös Jer 2:19 Thine own wickedness shall correct thee, And thy backslidings (mesubah - kreikan vastine apostasia) shall reprove thee: Know therefore and see that it is an evil and a bitter thing, That thou hast forsaken the LORD thy God, Neither is My fear in thee, Saith the Lord GOD of hosts. Jewish Publication Society Bible 1917 Jer 2:19 Sinun pahuutesi tuottaa sinulle kurituksen, ja luopumuksesi (apostasia) saattaa sinut rangaistukseen; niin tiedä ja näe, kuinka onnetonta ja katkeraa se on, että sinä hylkäät Herran, sinun Jumalasi, etkä minua pelkää, sanoo Herra, Herra Sebaot. Herra sanoi kuinka Israelin luopumus oli saattanut sen rangaistukseen, koska Israel oli hylännyt Herran. Tässäkin oli kyse uskosta luopumisesta, ei fyysisestä pois lähdöstä. Geseniuksen Heprea ja Khaldea Vanhan Testamentin sanakirja sanoo hepreankielen mesubah sanan tarkoittavan pois kääntymistä, luopumusta ja vaihtaa puolta, jonka Septuaginta on kääntänyt hepreasta kreikaksi apostasia sanalla:
Geseniuksen sanakirja sanoo mesubah sanan tarkoittavan myös erityisesti pois kääntymistä Herrasta, joka on sama asia kuin luopumus, uskottomuus ja kapina. Hepreankielen VT:n mesubah sanan kreikankielinen vastine on apostasia Septuaginnassa. Uuden Testamentin teksti- ja asiayhteys todistaa selkeästi apostasia sanan tarkoittavan luopumusta. Ac 21:21 κατηχηθησαν δε περι σου οτι αποστασιαν <apostasia> διδασκεις απο μωυσεως τους κατα τα εθνη παντας ιουδαιους λεγων μη περιτεμνειν αυτους τα τεκνα μηδε τοις εθεσιν περιπατειν Apt 21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan (apostasia) Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan. Apostolien tekojen 21 luvun 21 jae kertoo kuinka juutalaiset sanoivat Paavalin opettavan pakanoiden seassa asuvia juutalaisia luopumaan uskosta Moosekseen (vanhan liiton järjestys Jumalaan uskominen). Tässäkään ei ole kyse fyysisestä pois lähtemisestä jne. vaan uskosta luopumisesta. 2 Tess 2:3 μη τις υμας εξαπατηση κατα μηδενα τροπον οτι εαν μη ελθη η αποστασια <apostasia> πρωτον και αποκαλυφθη ο ανθρωπος της αμαρτιας ο υιος της απωλειας 2 Tess 2:3 ¶ Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus (apostasia) ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, Paavali opetti uskovien luopumuksesta (luopuvat uskosta Raamatun Jumalaan) ja antikristuksen ilmestymisestä maan päälle. Tässäkään kohdassa Raamattu ei opeta fyysistä pois lähtemistä, vaan uskon luopumuksesta, uskovien luopumisesta uskosta Raamatun Jumalaan. Apt 21:21 ja 2 Tess 2:3 jakeissa apostasia sanan merkitys ei muutu toiseksi, vaan sillä on molemmissa kohdissa negatiivinen merkitys liittyen uskosta luopumiseen. Niin VT:n Septuagintan kuin UT:n Bysantin kreikankielisten alkutekstien valossa sana apostasia tarkoittaa luopumusta, uskottomuutta ja kapinaa. Se tulee vielä ymmärtää, että alkutekstien merkitykset tulevat suoraan alkutekstistä ja käännösten tulisi tarkasti kääntää sanat vastaamaan alkutekstin merkityksiä. Raamatunkäännös ei siis itsessään ole mikään todiste sille mitä jokin alkutekstin sana tarkoittaa, koska käännökseen voi pujahtaa käännösvirhe, mutta alkutekstissä on aina alkuperäinen sana ja sen alkuperäinen merkitys. Juhani Laukkonen: Elikkä tää on nyt juuri se, että Raamatun auktoriteetti on meille numero ykkönen. Se pitää olla meille numero ykkönen. Ja sen tähden on niin hyvin hyvin tärkeää, että me sen verran tunnettais jokainen Raamattua, että meitä ei aivan huiputettais joka asiassa. niinku näyttää, että tänä aikana niin vapaasuuntalaisetkin on menossa joka paikkaan, missä pikkuisenkin tuntuu jotain yliluonnollista, niin sinne mennään. Ja voi että miten tuota niin meidän pitäis olla nöyriä ...... Juhani Laukkonen peräänkuulutti Raamatun auktoriteettia ja nöyryyttä ja minä tahdon uskoa Juhani Laukkosen olevan vilpitön ja korjaavansa erehtymisensä kun se hänelle näytetään tässä apostasia sanan merkityksessä, koska se tarkoittaa luopumusta, uskottomuutta ja kapinaa. Me olemme kaikki erehtyväisiä. Minäkin olen erehtyväinen ja olen saanut monta kertaa tehdä parannusta Jumalan sanan edessä huomatessani ymmärtäväni sitä väärin. 2 Tess 2: Kun nyt tiedämme varmasti Jumalan sanan todistuksen kautta, että apostasia sana tarkoittaa luopumusta, niin voimme ymmärtää mitä 2 Tess 2:1-3 opettaa. 2 Tess 2:1-3 opettaa, että ensin tulee uskovien luopumus, jonka jälkeen ilmestyy laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi, eli antikristus. Herra Jeesus tuhoaa antikristuksen toisessa tulemuksessaan. Uskovina emme odota antikristusta, vaan Herraa Jeesusta. 2 Tess 2 luku opettaa, että seurakunnan ylöstempaus tulee tapahtumaan vasta sen jälkeen kun ensin on tapahtunut luopumus ja antikristus on ilmestynyt. Dan 8:25 Dan 8:23-25 opettaa täysin samalla tavalla kuin 2 Tess 2.
Geseniuksen Heprea ja Khaldea Vanhan Testamentin sanakirja sanoo hepreankielen pasha sanan tarkoittavan luopumista, erottautua pois jostakin, liiton rikkomista, erityisesti Jumalasta pois kääntymistä ja synnin tekemistä. Dan 8:23-25 opettaa, että ensin tapahtuu luopioiden (luopumus, kääntyä pois Jumalasta) syntien mitan täyttyminen, jonka vain Jumala tietää milloin se on täyttynyt, mutta kun uskovien luopumuksen syntien mitta on täyttynyt, niin nousee (ilmestyy) antikristus, mutta tämä antikristus tuhotaan ilman ihmiskättä, koska Herra Jeesus tuhoaa toisessa tulemuksessaan antikristuksen. Jotkut ovat lähettäneet minulle palautetta koskien apostasia sanaa, että se tarkoittaisi lähtemistä, vaikka se tarkoittaa luopumusta. Kun olen vastannut heille ja näyttänyt Raamatusta, Septuaginnasta ja UT:sta, että apostasia sana tarkoittaa luopumusta, niin suurin osa näistä palautteen antajista yhä edelleen haluaa uskoa väärään apostasia sanan merkitykseen. Tällaisessa toiminnassa ei ole enää kyse siitä että haluaisi ihan oikeasti uskoa Raamatun sanan ilmoitukseen, vaan siitä, että ihminen haluaa olla oikeassa hinnalla millä tahansa, eikä todellisuudessa etsi totuutta. Toivon ja rukoilen, että Juhani Laukkonen olisi sanojensa mittainen mies ja haluaisi uskoa siihen mitä Raamattu ihan oikeasti opettaa, kun se hänelle näytetään. Tuon edellä olevan kirjoitin Laukkosesta syvästi tuntien oman vajavaisuuteni ja erehtyväisyyteni, en siksi että pyrkisin olemaan muita parempi, koska sitä en ole. Gerald T. Sheppard on tuonut esille, että helluntailaiset eivät olleet liikkeen alkuaikoina yksimielisiä ennen ahdistuksen aikaan tapahtuvasta ylöstempauksesta. Vuonna 1930 Assemblies of God -liike alkoi omaksumaan yhä enemmän ennen ahdistuksen aikaa tapahtuvaa ylöstempausta. Vuonna 1935, liike julkaisi lausuman, jonka mukaan suositeltiin, että saarnaajat pidättäytyisivät opettamasta ylöstempausta ahdistuksen/vaivanajan jälkeen, vaikka he itse siihen uskoisivat. Vuonna 1935 Assemblies of God -liikkeen johto kielsi helluntaisaarnaajia opettamasta ylöstempausta vaivanajan jälkeen. Gerald T. Sheppard paljasti, että alkuajan helluntailaiset Raamatun sanan julistajat eivät uskoneet seurakunnan salaiseen ylöstempaukseen ennen vaivanajan alkua. Helluntailaisuuden syntyjuuri on Amerikassa. Todisteiden valossa helluntailaisuuden alkuaikoina monet helluntaisaarnaajat uskoivat ylöstempauksen tapahtuvan ahdistuksen ajan lopussa, eikä ennen ahdistuksen ajan alkua. Helluntailaisuuden alkuaikoina monet helluntaisaarnaajat uskoivat Raamatun sanan totuuden mukaisesti opetuksen ylöstempauksesta. Vuonna 1935 annettu kielto, että saarnaajat eivät saaneet opettaa ylöstempauksen tapahtuvan vaivanajan jälkeen mahdollisti sen, että valheellinen oppi ylöstempauksesta sai hallitsevan aseman helluntailaisuudessa. Valhe toimi todella röyhkeästi, sillä se kielsi puhumasta totuutta ja asetti puhumiskiellon kautta valheopetuksen hallitsevaan asemaan. Tämä Amerikassa tapahtunut totuuden syrjäyttäminen valheen avulla on myös rantautunut Suomeen, mutta ei opetuskiellon kautta, vaan ottamalla vastaan ja hyväksymällä valheellisen opetuksen ylöstempauksesta. Se on kuitenkin tuotava esille, että Suomen helluntaiherätyksen piirissä on uskovia, jotka uskovat Raamatun sanan totuuden mukaiseen opetukseen ylöstempauksesta, joka tapahtuu suuren ahdistuksen ajan jälkeen. Saamme Jumalan armosta pelastua, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden, vaikka ymmärtäisimme väärin antikristuksen ilmestymisen ja Herran Jeesuksen toisen tulemuksen järjestyksen. On kuitenkin tärkeätä pyrkiä uskomaan Jumalaan ja Raamatun sanan totuuteen niin kuin sinne on kirjoitettu myös tässä seurakunnan ylöstempaus asiassa, joka tapahtuu suuren ahdistuksen ajan jälkeen, mutta päivää ja hetkeä emme voi tietää.
Luuk 21: Raamattu kehottaa Herran Jeesuksen opetuslapsia olemaan rohkealla mielellä juuri ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta. Todellinen Jumalan vaikuttama usko uskovan ihmisen sydämessä rohkaistuu odottamaan Jeesuksen toista tulemusta myös vaikeina päivinä lopunajassa, amen kiitos Jumalalle.
Lähteet: quod.lib.umich.edu/m/ middle english dictionary/ dictionary/ MED11129 academia.edu/ 9371715/ Hartonen ja tempauksen soteriologia
|
|
