|
Etusivulle
|
Raamatunopetuksia |
Anna palautetta
SaulusMedia |
Petri - Youtube
Danielin kirjan profetia viimeinen vuosiviikko Kirjoitin muutamia päiviä sitten kirjoituksen Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetiasta. Olen kokenut sydämelläni kirjoittaa aiheesta lisää. Tässä kirjoituksessa keskityn pääasiassa tuomaan esille kuinka Danielin kirjan 9 luvun profetian viimeinen vuosiviikko tarkoittaa Messiasta ja sitä mitä Hän tekee profetian viimeisellä vuosiviikolla, eli seitsemän vuoden aikana, joka päättää 490 vuoden pituisen profeetallisen aikajakson. Syy miksi kirjoitan vielä yhden kirjoituksen samasta aiheesta, mutta hiukan erilaisesta näkökulmasta katsottuna, johtuu siitä, koska jotkut Jeesukseen uskovat ihmiset opettavat ja sanovat Danielin kirjan 9:27:n viimeisen vuosiviikon (seitsemän vuotta) tarkoittavan antikristusta, ei Messiasta. Daniel 9:27 ei tietenkään tarkoita antikristusta, vaan Messiasta, sillä koko 490 vuoden pituinen profetian jakso tarkoittaa aikamäärää milloin Hän ilmestyy, kuolee syntien tähden ja vahvistaa Liiton (Uusi Liitto) monille. Dan 9:27:ssa oleva viimeinen vuosiviikko kertoo Messiaasta, jonka tehtävä ja toiminta päättää 490 vuoden pituisen profetian aikajakson. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.
Sisällys:
Dan 9:
Dan 9: 25. Tiedä ja käsitä:
Siitä ajasta, jolloin tuli sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, kuluu
voideltuun ruhtinaaseen asti seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa.
Kaupunki jälleen rakennetaan toreineen ja vallihautoineen, mutta keskellä
ahtaita aikoja. 26.
Kuudenkymmenenkahden viikon kuluttua voideltu tuhotaan, eikä häneltä jää ketään.
Kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa
loppunsa tulvassa. Loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. 27. Hän tekee lujan
liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi, mutta viikon puolivälissä hän
lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Tämä
loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän yli." Raamattu
Kansalle
Danielin kirjan 9 luvun jae 24 kertoo
profetiasta, jonka aikamäärä on seitsemänkymmentä vuosiviikkoa, 490
vuotta. Dan 9:24 kertoo yhtäjaksoisesta 490 vuoden pituisesta jaksosta,
jossa ei ole mitään ylimääräistä aikahyppyä lopunaikaan ja
antikristukseen.
Lain rikkomisen loppu, lopun tekeminen
synnistä, pahojen tekojen sovittaminen tarkoittaa Messias Jeesuksen
sovitustyötä, jonka perusteella Jeesuksen iankaikkisen syntiuhrin kautta
Jumala lakkautti jatkuvan eläinuhrien uhraamisen, koska Herran Jeesuksen
syntiuhri on nyt iankaikkinen uhri, jonka kautta ainoastaan saadaan synnit
anteeksi ja yhteys Jumalaan. Tämän tähden Dan 9:24 puhuu lain rikkomisen
loppumisesta, lopun tekemisestä synnistä ja pahojen tekojen
sovittamisesta.
Iankaikkisen vanhurskauden voimaan
saattaminen tarkoittaa juuri sitä kun Herran Jeesuksen sovitustyön kautta
saadaan aikaan iankaikkinen syntien anteeksiantamus, jonka takia ei enää
tarvita jatkuvia eläinuhreja. Näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja
kaikkeinpyhin voidellaan tarkoittaa sitä, kun Herra Jeesus kuoli, niin
Hänen sovitustyönsä kautta ja ansioista on suora pääsy Jumalan luokse,
jonka todisteeksi temppelin esirippu repeytyi ylhäältä alas asti. Näky
vahvistetaan sinetillä tarkoittaa koko profetiallisen 490 vuoden
ajanjakson täyttymistä, joka täyttyy kun koko profetia on toteutunut ja se
on jo täyttynyt saaden lopullisen täyttymyksen vuonna 33jKr.
Jos kyse olisi siitä, että 70 vuosiviikon
viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) olisi tarkoitus toteutua kokonaan
vasta yli tuhansien vuosien päästä lopunajassa, niin kyse ei olisikaan
enää 490 vuoden pituisesta ajasta, vaan paljon pitemmästä ajasta. Koska
profetia lukitsee aikamäärän 490 vuoteen Jerusalemin
jälleenrakentamisesta, niin kyseessä ei voi olla profetia, joka ulottuisi
tuhansien vuosien päähän lopunaikaan. Danielin kirjan 70 vuosiviikon
profetiassa ei ole sellaista aikahyppyä, että profetia kertoo kuinka 483
vuoden päästä Jerusalemin jälleenrakentamisesta Messias saapuu ja sitten
483 vuoden väliin tulee yli parin tuhannen vuoden aikahyppy ja 70
vuosiviikon profetian viimeinen seitsenvuotiskausi toteutuisi vasta parin
tuhannen vuoden päästä. Danielin 70 vuosiviikon profetiassa Dan 9:25
kerrotaan Jerusalemin jälleenrakentamisesta Messiaan ensimmäiseen
tulemiseen ja Hänen julkisen palvelutehtävän alkamiseen on 483 vuotta,
jonka jälkeen heti siitä suoraan alkaa profetian viimeinen vuosiviikko,
seitsemän vuotta, josta Dan 9:27 opettaa.
Dan 9:26 kertoo siitä kuinka Messiaan
ilmestyttyä Hänet tuhotaan, eli tapetaan (tapahtui vuonna 30 jKr.).
Seuraavaksi profetia puhuu hyökkäävän ruhtinaan väestä, joka hävittää
Jerusalemin ja temppelin, joka tapahtui 70 jKr. Hyökkäävän ruhtinaan väki
ja vuosi 70 jKr. ei ole osa 490 vuoden jaksoa, vaan on sen seurausta, kun
Israel ei kansana kääntynyt Messiaansa puoleen, jonka tähden Jumala salli
temppelin hävittämisen ja Israelin kansan karkottamisen pois omasta
maastaan.
Dan 9:27 sanoo Hän (tarkoittaa Messiasta)
vahvistaa (alkutekstin mukaan vahvistaa) liiton monien kanssa
yhdeksi vuosiviikoksi; ja viikon puolivälissä lakkauttaa uhraamisen ja
uhrin; ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Dan 9:27 tulee selkeästi
esille kuinka liiton vahvistaminen yhdeksi vuosiviikoksi ja uhraamisen
sekä uhrien lakkauttaminen on yhden ja saman henkilön (Messias)
tehtävä. Liiton vahvistaminen ja uhrien lakkauttaminen on kytketty tässä
yhteen, eikä tässä ole kyse tuhansien vuosien aikahypystä.
Yhden vuosiviikon aikana Uusi Liitto vahvistetaan siten, että kun
Jerusalemin jälleenrakentamisesta on kulunut 483 vuotta, niin Messias aloittaa
julkisen palvelutehtävänsä vuonna 26 jKr. Uuden Liiton asettamiseksi,
Viikon puolivälissä, kolmen ja puolen jälkeen Messias tapetaan
syntiuhrina, jonka seurauksena temppelin esirippu repeytyy ylhäältä alas
asti vanhan liiton päättymisen ja Uuden Liiton alkamisen merkiksi.
Viimeisen vuosiviikon loput kolme ja puoli vuotta ovat aikaa, jolloin
Messias helluntaipäivänä asettaa alkaneen Uuden Liiton käytäntöön Pyhän
Hengen vuodatuksen kautta, jonka seurauksena Uuden Liiton seurakunta
aloittaa Pyhän Hengen voimassa evankeliumin julistamisen, joka päättää
490 vuoden pituisen profetian Messiaasta ja Hänen tehtävästään. Messias
Jeesus toki jatkaa edelleen Herrana ja Messiaana sekä seurakunta jatkaa
edelleen evankeliumin julistamista, mutta Danielin kirjan
profetian aikaikkuna Messiaasta päättyi vuoteen 33jKr.
Talmud Yoma 39B juutalaisten teksti sanoo
kuinka 40 vuotta ennen temppelin tuhoutumista punainen villaköysi ei enää
muuttunut valkoiseksi. Tämä oli Jumalan merkki syntien
anteeksiantamisesta, mutta villaköyden muuttuminen valkoiseksi loppui
kokonaan vuonna 30 Jkr. joka on sama vuosi kun Herra Jeesus kuoli ja
ristiinnaulittiin syntien anteeksisaamiseksi. Tämä tarkoittaa sitä, että
Herran Jeesuksen syntiuhrin, sovitustyön ja veren kautta Jumala lakkautti
ja teki tehottomiksi vanhan liiton eläinuhrit. Tämän tähden Dan 9:27 puhuu
liiton vahvistamisesta ja uhraamisen sekä uhrien lakkauttamisesta, koska
Messias Jeesuksen syntiuhrin kautta uhraaminen ja eläinuhrit menettivät
merkityksensä Jumalan silmissä, jonka tähden ne tulivat tehottomiksi.
Dan 7:
Danielin kirjassa luvussa seitsemän Jumala
ilmoittaa tarkasti antikristuksen vallassa olemisen ajan, joka kestää
kolme ja puoli vuotta. Tämä tarkoittaa sitä, että Dan 9:27 ei puhu mitään
antikristuksesta, eikä profetia tee aikahyppyä, josta 70 vuosiviikon
viimeinen viikko tapahtuisi vasta lopunajassa yli kaksi tuhatta vuotta sen
jälkeen kun kaikki muut 69 vuosiviikkoa profetiasta olisivat jo
toteutuneet.
Dan 9:27 ei siis tarkoita antikristusta ja
tämä käy ilmi siitäkin, että Dan 9:27 liiton vahvistaminen ja uhrien
lakkauttaminen on kytketty yhteen, joka tarkoittaa, että yksi ja sama
henkilö vahvistaa liiton ja lakkauttaa uhrit seitsemän vuoden aikajakson
aikana. Antikristuksen valta kestää vain kolme ja puoli vuotta, ei
seitsemää vuotta.
Dan 9:27 hävittäjä, joka tulee iljetysten
siivin tarkoittaa Rooman armeijaa, joka tuhosi Jerusalemin ja temppelin
vuonna 70 jKr. Rooman armeija käytti kotkasymbolia siipineen, joka oli
roomalaisen legioonan sotamerkki (standaari), joka oli aluksi hopeinen tai
kultainen, ja myöhemmin kultainen siipensä levittänyt kotkapatsas oli
puisen varren päässä. Kotkasymbolissa kotkan kynsissä oli pakanallisen
Jupiter epäjumalan salamoita ja levällään olevat siivet oli ympäröity
laakerinseppeleellä, joka kuvasi voiton symbolia. Tämän tähden Jumalan
sana sanoo hävittäjän tulevan iljetyksen siivin.
Antikristuksen kolme ja puoli vuotta
Monet Herran Jeesuksen opetuslapset ovat opetettu väärin luulemaan, että
Danielin kirjan 9 luvun viimeinen vuosiviikko puhuisi antikristuksesta,
joka on kuitenkin väärä opetus. Itse näen asian aika lailla Jumalan
pilkkaamisena ja Jeesuksen sovitustyön halventamisena, koska Dan 9:27
kertoo Messias Jeesuksen palvelutehtävästä, Hänen sovituskuolemastaan sekä
Uuden Liiton vahvistamisesta ja jos tämän jakeen sanotaan puhuvan
antikristuksesta, niin silloin on kyse Messias Jeesuksen sovitustyön ja
palvelutyön halventamisesta. Ymmärrän sen, että monet ovat vilpittömästi
väärin opetettuja, eivätkä he tahallisesti haluaa halventaa Messias
Jeesuksen sovitustyötä ja palvelutehtävää, mutta jos sanotaan Dan 9:27:n
tarkoittavan antikristusta, niin silloin halvennetaan Messias Jeesuksen
sovitustyötä ja palvelutehtävää. Me kaikki olemme erehtyneet monessakin
kohtaa myös minä, mutta Jumalan armosta saamme tehdä parannusta silloin
kun ja jos ymmärrämme erehtyneemme.
Dan 7:
Danielin kirjan 9 luvun viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) kertoo
Jumalan täydellisistä teoista, joita Messias Jeesus teki seitsemän vuoden
aikana, joista ensimmäiset 3,5 vuotta maan päällä vaeltaessaan ja loput
3,5 vuotta ylösnousseena Messiaana antaen seurakunnalle voiman Pyhässä
Hengessä julistaa pelastuksen evankeliumia. Raamatussa luku seitsemän on
Jumalan täydellisten tekojen luku, joka myös todistaa sen, että viimeinen
vuosiviikko (7 vuotta) kertoo Messiaasta, ei antikristuksesta.
Raamattu sanoo antikristuksen toimintavallan kestävän vain 3,5 vuotta (Dan
7:25).
Dan 12:
Monet uskovat ja opettavat, että koska Danielin kirjan 12 luku liittyy
selvästi lopunaikaan ja siinä puhutaan kolmen ja puolen vuoden ajasta,
jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan, niin sen täytyy tarkoittaa samaa
kuin Dan 9:27 uhrien lakkauttaminen. Tällä perusteella näin uskovat
yhdistävät Dan 9:27:n ja Dan 12:11 tarkoittavan yhtä ja samaa asiaa;
antikristusta, joka lopunaikana lakkauttaa kolmannen temppelin
uhritoimitukset.
Raamattu puhuu antikristuksesta, joka tarkoittaa persoonaa, joka on
Kristusta vastaan, mutta samaan aikaan teeskentelee olevan Kristus (Messias).
Koska antikristus eksyttää ja pyrkii saamaan ihmiset luulemaan, että hän
olisi Messias, niin siksi hän matkii sitä mitä oikea Messias tekee. Tästä
syystä antikristus lakkauttaa kolmannen temppelin uhritoimitukset. Tällä
tavalla hän eksyttää ihmisiä luulemaan, että Dan 9:27 toteutui hänen
"vahvistaessaan" liittonsa (antikristuksen eksytyksen liitto) sekä
kun hän lakkautti kolmannen temppelin uhritoimitukset. Antikristus pyrkii
matkimaan oikeaa Messias Jeesusta, mutta antikristus vääristää valheella
kaiken minkä hän tekee. Danielin kirjan 9 luku ja jae 27 ei todellakaan
tarkoita antikristusta, vaan Messias Jeesusta.
Matt 24:15 Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on
puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa-joka tämän
lukee, se tarkatkoon-
Mark 13:14 Mutta kun näette hävityksen kauhistuksen seisovan
siinä, missä ei tulisi-joka tämän lukee, se tarkatkoon-silloin ne, jotka
Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
Dan 11:31 Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät
pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne
hävityksen kauhistuksen.
Jotkut opettavat, että Dan 11:31 ja Jeesuksen sanat Matt 24:15:ssa
todistavat sen, että Dan 9:27 ei tarkoita Messiasta, vaan lopunajan
antikristusta.
Dan 11:31 kertoo samasta asiasta kuin Dan 12:31, jossa antikristus matkien
Jeesusta tulee lakkauttamaan tulevan kolmannen temppelin uhritoimitukset.
Hävityksen kauhistus on viittaus siihen kun Jerusalem ja temppeli
tuhottiin vuonna 70 jKr. Hävityksen kauhistuksella tarkoitetaan, sitä että
tuleva kolmas temppeli rakennetaan sille samalle perustukselle, jossa
seisoi roomalaisten Antonian linnoitus, kun Jerusalem ja temppeli
tuhottiin iljetysten siivillä.
Matt 24:15:ssa olevat Jeesuksen sanat liittyen hävityksen kauhistukseen eivät liity Dan 9:27 (Messiaan palvelutehtävään), vaan Dan 11:31, joka
kertoo antikristuksesta ja lopunajasta, jolloin antikristus Jeesusta
matkien lakkauttaa tulevan kolmannen temppelin uhritoimitukset.
Historian väärä todistus liittyen Danielin 70 vuosiviikon profetiaan
Esra 7:
Danielin kirjan 70 vuosiviikon laskemisen ajankohta ajoitetaan siihen kun
Esra kumppaneineen lähti Jerusalemiin Persian kuninkaan Artahsastanin (Artaxerxes)
seitsemäntenä hallitusvuotena. Encyclopaedia Iranica, joka on Iranin
sivilisaation tietoteos ja käsittelee myös muinaisen Persian historiaa
sanoo, että Artaxerxes I (sama kuin Esra 7:7 Artahsastan)
valtakausi kuninkaana alkoi 465 eKr. Kun laskemme tästä Artaxerxesin
seitsemännen hallitusvuoden, niin päädymme vuoteen 458 eKr.
Danielin 70 vuosiviikon profetia alkoi Jerusalemin jälleenrakentamisesta,
joka alkoi vuonna 458 eKr. Kun laskemme vuodesta 458 eKr. tiedostaen ettei
vuotta nolla ole olemassa, niin 490 vuoden profetian ajanjakso päättyy
vuoteen 33 jKr. Edellä oleva aikajakso on oikea Raamatun ilmoittama
aikajakso Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetian aikajaksosta.
Historiasta löydämme tälle vahvistuksen, sillä juutalaisten Talmud Yoma
39B teksti kertoo kuinka 40 vuotta ennen temppelin tuhoamista (tuhottiin
70 jKr.) punainen villaköysi ei enää muuttunut valkoiseksi, joka oli
sen merkkinä, että Jumala oli antanut anteeksi Israelin kansan synnit
eläinuhrien sovitusveren kautta. Vuonna 30 jKr. juutalaisten todistuksen
mukaan oli se vuosi, jolloin punainen villaköysi ei muuttunut valkoiseksi,
joka on sama vuosi milloin Herra Jeesus kuoli syntien anteeksisaamiseksi.
Herran Jeesuksen sovitustyö ristillä teki eläinuhrit tehottomiksi, siksi
punainen villaköysi ei enää koskaan vuoden 30 jKr. muuttunut valkoiseksi,
koska synnit saadaan anteeksi tässä Uuden Liiton ajassa vain Herran
Jeesuksen sovitustyön kautta.
Juutalaisen Talmudin todistus vuodesta 30 jKr. vahvistaa myös Danielin
kirjan todistuksen, sillä 458 eKr. alkoi Jerusalemin jälleenrakentaminen
ja kun siitä laskemme 490 vuotta eteenpäin päädymme vuoteen 33 jKr. Kun
laskemme Danielin kirjan profetian viimeisen vuosiviikon (7 vuotta)
sen viikon puolivälissä (3,5 vuotta Messiaan julkisesta palvelutyön
aloittamisesta) tapahtuneeseen Messiaan kuolemaan, niin päädymme
vuoteen 30 jKr. joka oli Herran Jeesuksen kuolinvuosi. Juutalainen ja
persialainen historia todistavat todeksi Danielin kirjan 70 vuosiviikon
aikajaksot, joka huipentui vuoteen 30 jKr. jolloin Herran Jeesuksen
kuoleman kautta saatettiin voimaan iankaikkinen syntiuhri, jonka kautta
ainoastaan voi saada syntejä anteeksi Uuden Liiton aikakaudessa.
Kreikkalainen historioitsija Thukydides (n. 460-400 eKr.) eli niihin aikoihin,
kun Persia kävi
sotia Kreikkaa vastaan vuosina 492-449 eKr. Thukydideksen sanotaan
kirjoittaneen, että vuonna 471 eKr. Persian kuningas Xerxes I:n poika
Artaxerxes I (sama kuin Esra 7:7 Artahsastan) oli noussut
kuninkaaksi samana vuonna, eli 471 eKr. Tämän tiedon kautta monet sanovat
ettei Artaxerxesin seitsemäs hallitusvuosi olisi ollut 458 eKr. joka
romuttaisi Danielin kirjan profetian Messiaan kuolinvuodesta vuonna 30
jKr. Raamatun todistus on tosi ja jos Thukydides on sanonut Artaxerxesin 7
hallitusvuoden olleen 471 eKr. niin se on väärää tietoa.
Thukydides oli kreikkalainen historioitsija ja hän ei varmaankaan pitänyt
persialaisia ylimpinä ystävinään ja kirjoittaessaan persialaisista hän
hyvinkin saattoi tehdä tahattomia tai tahallisia virheitä. Thukydideksella
saattoi olla myös väärää tietoa vuosiluvuista, eikä hän itse edes elänyt
vuonna 471 eKr. Kumpaan sinä
luotat enemmän muinaisten persialaisten tekemään listaan omien
kuninkaidensa hallitusvuosista vai heidän kreikkalaisen vihollisen
kirjoittamaan tekstiin, jossa viitataan persialaisen kuninkaan
hallitusvuosiin, joka on ristiriidassa persialaisten itsensä tekemien
kuninkaiden hallitusvuosien aikajärjestyksen kanssa? Oikea vastaus on
tietenkin, että persialaisten oma todistus omien kuninkaidensa
hallitusvuosista on tietenkin oikeata tietoa. Erilaisissa lähteissä on
erilaisia vuosilukuja liittyen Persian muinaisten kuninkaiden
hallitusvuosiin, mutta itse uskon, että Encyclopaedia Iranica, joka on
Iranin sivilisaation tietoteos ja käsittelee myös muinaisen Persian
historiaa tietää oman kansansa historiasta ja kuninkaidensa
hallitusvuosista muita paremmin ja tarkemmin.
Tuon vielä lopuksi esille todisteen siitä, että Danielin kirjan luvun 9
viimeinen vuosiviikko ei tarkoita antikristusta, vaan Messias Jeesusta.
Danielin 70 vuosiviikon profetian laskemisen ajankohta alkoi vuodesta 458
eKr. Annettu aikamäärä oli 490 vuotta ja profetian keskipiste on Messias
ja Hänen palvelutehtävänsä. Jos 490 vuosiviikon viimeinen vuosiviikko (7
vuotta) siirretään lopunaikaan yli kahdentuhannen vuoden päähän, niin
silloin profetia Messiaasta päättyisi vuoteen 26 jKr. joka tarkoittaisi
sitä, että kaikkein tärkein asia vuosiviikkojen ajankohdasta jäisi
täyttymättä, joka on vuonna 30 jKr. tapahtunut Messias Jeesuksen kuolema
ja sovitustyö syntien anteeksisaamiseksi. Tämä tärkeä yksityiskohta
todistaa sen, että Danielin 70 vuosikymmenen profetia Messiaasta on
vuodesta 458 eKr. eteenpäin 490 vuoden pituinen ajanjakso, jonka sisään
mahtuu profetian tärkein asia, eli Messias Jeesuksen kuolema syntien
sovitukseksi, Hänen veressään, joka tapahtui vuonna 30 jKr.
Edellä olevan yksityiskohdan kautta ymmärrämme sen, että Danielin kirjan 9
luvun viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) siirtäminen lopunaikaan yli
2000 vuoden päähän kumoaisi Jeesuksen sovitustyön ajankohdan, joka
tapahtui vuonna 30 jKr. Herran Jeesuksen kuoleman ja sovitustyön
kumoaminen ja halveksunta on sielunvihollisen agenda alusta loppuun asti.
Ymmärrän sen ettei monikaan Herran Jeesuksen opetuslapsi tee sitä
tahallisesti, vaan väärän opetuksen takia uskoo, että viimeinen
vuosiviikko siirretään lopunaikaan yli 2000 vuoden päähän, joka johtaa
Jumalan sanan ilmoittaman Herran Jeesuksen kuoleman ja sovitustyön
ajankohdan tyhjäksi tekemiseen, jonka Raamattu kuitenkin tarkasti
ilmoittaa täsmällisellä vuosilukujen tarkkuudella.
Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetia on ollut useita vuosia mielessäni,
mutta nyt vasta olen kokenut sydämessäni olevani valmis tuomaan esille sen
mitä siinä ihan oikeasti sanotaan. Tämä ei ole todellakaan ole ollut
helppo rasti. Tämä asia on vaatinut aikaa sydämessä työstää asioita, että
jokainen palanen voisi asettua oikealle paikallensa. Olen vajavainen pieni
ihminen ja aina valmis tekemään parannusta, jos ymmärrän erehtyneeni.
Minun ja sinunkin tehtäväsi on tutkia Jumalan sanan totuuden kautta
rukouksen kera, se mikä on totuus.
Linkkisuositus:
Petri Paavola 27.5.2019
Lähteet:
|
|