Greenblattin puhe YK:ssa

Greenblatt puhui muun muassa seuraavia asioita YK:n kokouksessa:

Jerusalemista ei ole kansainvälistä yksimielisyyttä, eikä kansainvälistä yksimielisyyttä tai tulkintaa kansainvälisestä laista, johon Yhdysvallat tai Israel suostuisivat, että kaupunki, jossa juutalaiset ovat eläneet ja palvoneet lähes kolmetuhatta vuotta ja on ollut pääkaupunkina 70 vuotta ei olisi tänään ja ikuisesti Israelin pääkaupunki. Jerusalem on kolmen maailmanuskonnon  kaupunki ja oikeutta Jerusalemin pyhillä paikoilla palvomiseen on suojeltava. On totta, että PLO ja Palestiinan viranomaiset jatkavat vaatimuksia, että Itä-Jerusalemin pitäisi olla palestiinalaisten pääkaupunki, mutta muistakaamme, että havittelu ei ole oikeus. Älä lue tähän lausuntoon mitään poliittisen osan sisällön suunnitelmasta. Teen yksinkertaisen lausunnon faktasta.  Pyrkimys haaveeseen kuuluu neuvottelupöytään ja vain suorat neuvottelut Israelin ja palestiinalaisten välillä voivat ratkaista Jerusalem kysymyksen, jos se voidaan ratkaista. Sitä ei ratkaista tässä huoneessa, eikä tässä instituutiossa, eikä missään maailman pääkaupungeissa. Se ei tarkoita, että Palestiinalaiset eivät saisi haaveilla pääkaupungista Itä-Jerusalemissa. Luova ratkaisu pyrkii kunnioittamaan kaikkia kolmea uskontoa, jotka hellästi hoitavat tätä sanoinkuvaamatonta kaupunkia. Jos on olemassa sellainen ratkaisu, niin vain osapuolet keskenään suorien neuvottelujen kautta voivat saada tämän toimimaan. Monet tämän keskustelun osanottajat jatkavat vuoden 1967 tapahtumien oikeudenkäymistä, kun Israel sankarillisesti puolusti itseään olemassaolonsa uhkaa vastaan. Monet mieluummin moittisivat olettamaansa pahuutta, jota he kutsuvat laittomaksi miehittämiseksi, kun sitoutuisivat rakentavasti kiistaan, joka sävyttää sitä tänä päivänä. Se ei ole kannattavaa dialogia. Kiista alueesta on kysymys, joka voidaan ratkaista vain kontekstissa suorien neuvottelujen kautta osapuolten välillä. Olen keskittynyt siihen miten saada nämä osapuolet takaisin neuvottelupöytään, toivon saavani teidän tukenne siihen. Ne jotka käyttävät miehitys termiä aseena kritisoidakseen Israelia eivät tee mitään edistääkseen tämän konfliktin päätöstä. Itse asiassa he raskaasti heikentävät rauhan mahdollisuutta ja palestiinalaisten sekä israelilaisten elämän parantamista. Niin israelilaiset kuin palestiinalaiset vaativat itselleen tiettyjä maa-alueita. Tämä on ratkaisematon kiista ja voidaan käydä läpi vain suorien neuvottelujen kautta osapuolten kesken, että meillä olisi mahdollisuus ratkaista tämä kiista ja saavuttaa perusteellinen rauha. Älkäämme päästäkö näkyvistä sitä faktaa, että Israel on jo luovuttanut vähintään 88 prosenttia alueista, jotka Israel on vallannut puolustussodassa, jossa sille ei ollut muuta mahdollisuutta kuin taistella vuonna 1967.  Kutsumme PLO:n ja Palestiinan johtajat panemaan syrjään suunnitelman vastustamisen, jota he eivät ole edes nähneet ja osoittamaan halukkuutta sitoutua hyvän uskon tapojen mukaisesti merkitykselliseen dialogiin Israelin kanssa. Kutsumme jokaista YK:n turvallisuusneuvoston jäsentä ja jokaista maata, joka vilpittömästi haluaa auttaa israelilaisia ja palestiinalaisia saavuttamaan perusteellinen rauhansopimus ja saattamaan heidät takaisin neuvottelupöytään. Visio rauhasta ja suunnitelmasta, jonka sanomme esittelevämme ei ole epäselvä, kuten monet ratkaisut ovat olleet tässä huoneessa. Suunnitelmamme tulee tarjoamaan riittäviä yksityiskohtia, että ihmiset tulevat näkemään mitkä kompromissit ovat välttämättömiä saavuttamaan realistinen, kestävä, perusteellinen ratkaisu tähän konfliktiin. Konflikti on ryöstänyt paljon potentiaalia palestiinalaisilta ja israelilaisilta ja koko alueelta. Pyydän teitä kaikkia pidättäytymään tuomitsemisesta kunnes julkaisemme luettavaksi 60 -sivuisen , jotka kertovat yksityiskohtaisesti miltä rauha voisi näyttää. Tämän vision saavuttaminen vaatii molemmilta osapuolilta vaikeita kompromisseja, jos he ovat halukkaita tekemään sellaisia kompromisseja. Me uskomme molempien osapuolten saavan enemmän kuin he antavat.

Puheesta voidaan vetää johtopäätöksiä

Trumpin vuosisadan Lähi-idän rauhansopimusta ei ole vielä esitelty, mutta Greenblattin puheesta ja Trumpin aikaisemmista lausunnoista voidaan vetää tiettyjä johtopäätöksiä siitä millainen rauhansopimus ja sen poliittinen osuus voisi olla. Johtopäätöksissä voidaan myös erehtyä ja minäkin voin erehtyä siinä mitä tulen kirjoittamaan siitä millaisia asioita "vuosisadan rauhansopimus" mahdollisesti sisältää. Jos tulen erehtymään tässä kirjoituksessani koskien Trumpia ja tulevaa Jerusalemin kolmatta temppeliä, niin tämän kirjoitukseni voi heittää roskakoriin ja pistää kannen tiukasti kiinni.

Trumpin rauhansopimus pitää siitä kiinni, että Jerusalem on juutalaisten pääkaupunki. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, etteikö osaa Jerusalemista voitaisi luovuttaa palestiinalaisille. Greenblatt sanoi puheessaan, että israelilaisten ja palestiinalaisten on molempien tehtävä raskaita kompromisseja rauhan saavuttamiseksi. Jared Kushner on sanonut, että molemmille osapuolille tulee vaikeita kompromisseja. Trump on sanonut tukevansa kahden valtion mallia, jos molemmat osapuolet suostuvat siihen. Trump on sanonut, että Israelin täytyy tehdä jotakin hyvää palestiinalaisille vaihtokauppana Jerusalemin pääkaupungiksi tunnustamisen ja suurlähetystön siirron takia.

Israelin vaikea kompromissi voisi olisi Itä-Jerusalemin hyväksyminen Palestiinan pääkaupungiksi sekä Palestiinan valtio Israelin maan rajojen sisäpuolella. Mikä olisi palestiinalaisten vaikea kompromissi israelilaisten hyväksi? Niitä voisi olla monikin asia, mutta juutalaisen temppelin rakentaminen muslimien hallinnoiman temppelivuoren huipulle olisi varmasti palestiinalaisille vaikea kompromissi. Trumpin rauhansopimus voisi sisältää ehdotuksen juutalaisen temppelin rakentamisesta temppelivuoren huipulle. Jos palestiinalaiset saavat Itä-Jerusalemin ja Palestiinan valtion Israelin maan rajojen sisäpuolelle ja juutalaiset saisivat rakentaa temppelin temppelivuoren huipulle, niin Greenblattin sanoin sanottuna molemmille osapuolille voitaisiin uskotella, että he saavat enemmän kuin mitä antavat.

Trumpin rauhansopimus varmaankin sisältää myös palestiinalaisten sitoutumisen rauhanomaiseen elämään ja välttämään ja torjumaan terrorismia Israelin kohtaan, johon he kyllä sanovat sitoutuvansa, mutta eivät kuitenkaan sitoudu siihen käytännössä.

Miten voisi olla mahdollista, että Jerusalem olisi yhtä aikaa juutalaisten pääkaupunki sekä Itä-Jerusalem palestiinalaisten pääkaupunki? Yhtälö näyttää mahdottomalta ja sitä se onkin, mutta rauhansopimus voi sanoa sen olevan ainoa vaihto-ehto rauhan aikaan saamiseksi, sillä molempien osapuolten on suostuttava vaikeisiin kompromisseihin.

Palestiinan johto on sanonut ettei se tule hyväksymään Trumpin rauhansopimusta ja näin voi käydäkin, mutta se voi olla myös taktiikka, joka pakottaa Trumpin laatimaan sellaisen rauhansopimuksen, joka olisi ehdottaman suotuisa palestiinalaisille. Amerikka esiintyy hyvin paljon Israel myönteisenä rauhansopimushankkeessa, mutta sekin voi olla taktiikka, jonka tehtävä on laukaista jännitteet siten, että kun rauhansopimus lopulta esitellään, joka ei olisikaan israelilaisille niin suotuisa ja hyvä kuin etukäteen annettu on ymmärtää. Politiikka ja poliittiset päätökset ovat kuin strateginen peli, jossa pelataan tietyillä mielikuvilla, joiden kautta ihmiselle hyväksytetään tiettyjä asioita. Aika tulee näyttämään millainen rauhansopimus on kokonaisuudessaan.

Kolmen uskonnon kaupunki

Luulisin Trumpin rauhansopimuksen sanovan, että Jerusalem on kolmen uskonnon kaupunki; juutalaisten, muslimien ja kristittyjen. Trumpin rauhansopimus pyrkii takaamaan juutalaisuudelle, islaminuskolle sekä kristinuskolle ainutlaatuisen aseman, niin että he voivat pitää Jerusalemia pyhänä kaupunkinaan. Trump on tunnettu juutalaisystävällisyydestään. Donald Trump sanoo arvostavansa paljon katolista kirkkoa siitäkin huolimatta, kuinka surullinen tarina on katolisen kirkon seksuaaliset hyväksikäyttö tarinat. Trump on samaa mieltä paavin kanssa siitä, että uskontojen välinen ekumenia on hyvä asia.

Trump on käynyt katolisen kirkon jesuiitta yliopistoa kaksi vuotta Fordhamissa, New Yorkissa, vaikka ei valmistunutkaan siitä opinahjosta. Trump on asettanut monia katolisia ja jesuiittoja korkeisiin virkoihin, joka todistaa siitä, että Trump on myös katolismyönteinen sekä ajaa jesuiittojen etuja. Jesuiittojen ja katolisen kirkon vaikutus näkyy selvästi Trumpin elämässä. Trumpin vaimo Melania sanoo tunnustautuvansa katoliseen uskoon. Trumpin kaksi lasta ja monet henkilökunnasta ovat opiskelleet jesuiitta yliopistossa. Katolinen kirkko ja Trump kannattavat kahden valtion mallia. Trumpin valinta Yhdysvaltain korkeimman oikeuden tuomariksi oli katolilainen Brett Kavanaugh, joka on valmistunut Georgetownin jesuiitta koulusta.

Maailmankuulu ja tunnettu vapaamuurari Albert Pike on kirjoittanut, että temppeliherrojen salaisena tehtävänä on ollut rakentaa uudelleen Salomonin temppeli ja tästä uudelleen rakennetusta temppelistä tulisi katolilaisten palvontapaikka.  Edellä olevaan tietoon tulee suhtautua tietyllä varauksella, mutta se ei ole kuitenkaan välttämättä tuulesta temmattu salaliittoteoria, sillä katolinen kirkko haluaa itselleen Jerusalemin kaupungin pyhät paikat.

Entinen katolisen kirkon kardinaali ja Vatikaanin "ulkoministeri" Jean-Louis Tauran on sanonut kuinka tietyt Israelin pyhät paikat tulisi asettaa Vatikaanin valvonnan alaisuuteen. Tauran on sanonut, että Jerusalem muureineen on kolmen uskonnon pyhä paikka ja ihmiskunnan perintö, jonka tähden alueen pyhä ja ainutlaatuinen olemus tulee turvata ja se voidaan tehdä vain erityisen kansainvälisen statuksen turvaamana.

Israel National News julkaisi (15.12.2011) artikkelin: The Vatican Wants to Lay Hands on Jerusalem. Israel National Newsin Artikkelin mukaan vuonna 2006 Israelin pääministeri Ehud Olmert ja ulkoministeri Tzipi Livni neuvottelivat siitä, että pyhä alue (vanha Jerusalem ja lähialueet) annettaisiin Vatikaanille.

Italialainen sanomalehti La Stampa kertoi (10.9.1993) kuinka silloinen ulkoministeri Shimon Peres teki salaisen sopimuksen Vatikaanin kanssa, jossa Jerusalemin kaupungin vanhan kaupungin itsemääräämisoikeus luovutettaisiin Vatikaanille.

Vuonna 1948, jolloin Israel sai itsenäisyyden, Vatikaani antoi samana vuonna Israelin julistettua itsenäisyysjulistuksen seuraavanlaisen lausunnon Vatikaanin sanomalehdessä L'Osservatore Roman 14.5.1948: Nykyinen Israel ei ole todellisen Raamatullisen Israelin perillinen, vaan se on maallinen valtio .... Pyhä maa ja sen pyhät paikat kuuluvat kristinuskolle, joka on todellinen Israel.

14.12.1993 Israel ja Vatikaani tekivät sopimuksen: Fundamental Agreement Between the Holy See and the State of Israel. Sopimuksessa artikla 4 ja kohdassa yksi sanotaan: Israel valtio vahvistaa sen jatkavan sitoutumista Status Quo:n (tila, jossa asema pysyy muuttumattomana -sulkumerkin sisältö on minun lisäykseni Status Quo sanonnan merkityksen selventämiseksi) kristillisten pyhien paikkojen säilyttämiseen ja kunnioittamiseen, joihin sitä sovelletaan ja siellä mainittujen kristittyjen yhteisöjen oikeuksien kunnioittamiseen. Pyhä istuin vahvistaa katolisen kirkon jatkuvan sitoutumisen ja kunnioittamisen edellä mainittuun Status Quo:hon ja niissä sanottuihin oikeuksiin.

Sopimuksen artikla 4, kohdassa 3 sanotaan: Israelin valtio on sopinut pyhän istuimen kanssa velvollisuudesta jatkaa katolisten pyhien paikkojen kunnioittamista ja suojelemista, kuten kirkkoja, luostareita, hautausmaita ja niiden kaltaisia.

Sopimuksen artikla 4, kohdassa 4 sanotaan: Israelin valtio on sopinut takeista pyhän istuimen kanssa katolisen palvonnan vapauden jatkamisesta.

Sopimuksen artikla 3, kohdassa 3 sanotaan: Koskien katolista laillista yksilöllisyyttä kirkon lakiin pyhä istuin ja Israel neuvottelevat sille täyden Israelin lainsäädännön antamista asiantuntija ryhmän raportin perusteella.

Edellä olevat todisteet kertovat meille sen kuinka Vatikaani haluaa itselleen Jerusalemin vanhan kaupungin alueita. Vatikaani ei ole halunnut juutalaisten saavan Israelin maata haltuunsa, koska Vatikaani on aina halunnut Jerusalemin pyhät paikat itsensä omistukseen ja haltuun. Vatikaani on sanonut historiassa ettei Jerusalemiin voi rakentaa temppeliä, koska se ajatteli siten menettävänsä Jerusalemin kokonaan juutalaisille. Nyt kun olemme siinä historian vaiheessa, että juutalaiset suunnittelevat temppelin rakentamista, niin Vatikaani ei halua, että se olisi yksin juutalaisten temppeli ja haluaa jollakin tavalla olla mukana siinä ja kontrolloida ettei se olisi yksistään juutalaisten temppeli. Jotenkin koen sydämessäni, että Vatikaani haluaisi olla myös jollakin tavalla mukana kolmannen temppelin rakentamisessa tai sen kontrolloimisessa.

Silloin kun ja jos Jerusalemista tai Jerusalemin vanhasta kaupungista ja temppelivuoresta tehdään kansainvälinen alue, jota Trumpin rauhansopimuskin voi ehdottaa, niin silloin katolinen kirkko pääsisi kontrolloimaan myös Jerusalemin kolmatta temppeliä. Trumpin juutalaismielisyys voi olla myös keino ja "harhautus", jonka kautta Trump olisi itse mukana jesuiittojen suunnitelmissa kontrolloida Jerusalemia ja sen temppeliä. En sano ja väitä Trumpin olevan ehdottoman varmasti jesuiittojen työkalu, mutta sekin voi olla mahdollista, koska Trumpin yhteydet ja tausta jesuiittoihin on kaikkien nähtävissä.

Kesäkuun 26. päivä 2015 Vatikaani ilmoitti allekirjoittaneensa sopimuksen pyhän istuimen ja Palestiinan valtion kanssa. Sopimuksessa tuotiin esille, että nykyinen sopimus on seurausta sopimuksesta pyhän istuimen ja PLO:n kanssa, joka allekirjoitettiin 15.2.2000. Tämän sanottiin olevan seurausta bilateraalisen komission neuvotteluista, joita on tehty erilaisilla tasoilla viimeisten vuosien aikana.

Vuoden 2015 sopimuksessa vatikaanin ja palestiinalaisten kanssa vatikaani toi esille muun muassa seuraavia asioita:

Tämän sopimuksen toivotaan olevan kannustin tuomaan pysyvän rauhan pitkään jatkuneeseen Israel-Palestiina konfliktiin, joka tuo kärsimystä molemmille osapuolille. Toivotaan, että kahden valtion mallista tulisi todellisuutta mahdollisimman pian. Rauhan prosessi voi edetä vain jos se tapahtuu molempien osapuolten välisten suorien neuvottelujen kautta, kansainvälisen yhteisön tukemana. Tämä varmasti edellyttää rohkeita päätöksiä, mutta tarjoaa myös merkittävän panoksen alueen vakauteen ja rauhaan. Kattava sopimus muodostaa ymmärryksen kansainvälisestä laista kahden asian välillä, joka koskee Palestiinan kirkon elämää ja toimintaa. Oikeudellinen tunnustaminen on selkeästi osoitettu ja katoliselle kirkolle ja sen instituutioille on annettu takuut. Katoliset eivät etsi mitään etuoikeuksia muuta kuin jatkuvan yhteistyön kansalaistensa kanssa yhteiskunnan hyväksi. Paikallinen kirkko on aktiivisesti osallistunut neuvotteluihin ja on tyytyväinen saavutettuun päämäärään ja iloitsee nähdessään kirkon hyvien yhteyksien vahvistuvan siviiliviranomaisten kanssa.

Vatikaanin sananmuodot ovat täsmälleen samanlaisia kuin Yhdysvaltain edustajien koskien rauhanneuvotteluja israelilaisten ja palestiinalaisten kanssa. Nämä yhtäläisyydet laitoin lihavoidulla tekstillä yllä olevaan Vatikaanin sopimukseen Palestiinan valtion kanssa. Trump on saanut vaikutteita katolisesta kirkosta ja hän on ympäröinyt itsensä katolilaisilla (jesuiittojakin) neuvonantajilla, edustajilla ja avustajilla. Ero Vatikaanin ja Trumpin välillä on se, että Vatikaani on avoimesti palestiinalaismyönteinen ja negatiivinen Israelia kohtaan ja Trump on avoimesti juutalaismyönteinen ja negatiivinen palestiinalaisia kohtaan. Tämäkin voi olla tarkkaan harkittuja peliliikkeitä Trumpin toimesta, sillä jos etukäteen antaa juutalaisille paljon myönnytyksiä ja palestiinalaisille ei juuri mitään, mutta jos Trumpin rauhansopimus sisältääkin hyviä asioita palestiinalaisille, niin se on heille kuin voitto ja helpompi hyväksyä. Trump näyttäisi kuitenkin olevan jesuiittojen juoksupoikana ja tulevat päivät näyttävät meille minkälaisia peliliikkeitä Trump tekee ja tulee tekemään.

Vatikaani on aina halunnut saada Jerusalemin itselleen. Nykyinen paavi Franciscus tapasi tämän vuoden maaliskuussa Marokon kuningas Mohammed VI:n. Kuningas ja paavi toivat esille kuinka he ovat syvästi huolissaan Jerusalemin hengellisestä merkityksestä ja sen erityisestä kutsumuksesta rauhan kaupunkina. Paavin ja kuninkaan tapaamisessa kaupungista käytettiin nimiä Jerusalem ja sen arabinkielistä Al-Quds Acharif nimeä. He antoivat lausunnon, jonka mukaan kaupunki on tärkeätä säilyttää yhteisenä ihmiskunnan perintönä ja erityisesti kolmen yksijumalaisen uskonnon seuraajille kohtaamisen paikkana ja symbolina rauhanomaisesta yhdessäolosta, jossa voidaan harjoittaa keskinäistä kunnioitusta ja dialogia. Paavi ja kuningas kertoivat kuinka heidän toivonsa on, että kolmen yksijumalaisen uskonnon seuraajilla on täysi pääsy pyhään kaupunkiin ja heidän oikeutensa palvomiseen taataan, niin että Jerusalemissa, Al-Quds Acharifissa he voivat kohottaa rukouksensa Jumalalle, kaiken Luojalle, maan rauhan ja veljeyden puolesta.

Todellisuudessa katolinen kirkko käyttää keppihevosenaan juutalaisuutta ja islaminuskoa päästäkseen kirkon tavoitteeseen, joka on Jerusalemin vanhan kaupungin hallintaan ottaminen. Trump on mukana joko tietoisena tai tiedostottomana jesuiittojen suunnitelmassa saada haltuunsa Jerusalemin vanha kaupunki. Katolisen kirkon luonteen tuntien ei olisi mikään ihme, että katolisen kirkon Israel-Palestiinan konfliktin ratkaisun kannattaminen kahden valtion mallista ja Jerusalemin jakamisesta juutalaisten ja palestiinalaisten haltuun voi olla katoliselta kirkolta sellainen peliliike, että se tietää ettei kahden valtion mallin toimi, vaan tulee aiheuttamaan paljon ongelmia. Koska kahden valtion malli tulee aiheuttamaan paljon ongelmia, niin katolinen kirkko voisi vedota siihen, että koska Jerusalem on kolmen uskonnon kaupunki ja juutalaiset ja palestiinalaiset eivät kykene elämään rauhassa, niin siksi katolinen kirkko saisi kontrolloida ja hallita Jerusalemin vanhaa kaupunkia, sillä onhan sen hallussa jo osa Jerusalemin vanhaa kaupunkia. Näin katolinen kirkko saisi kauan himoitsemansa Jerusalemin kaupungin hallintaansa. Aika näyttää miten sitten todellisuudessa tulee käymään.

Jerusalemin kolmannen temppelin rakentamisesta

Jerusalemin kolmannen temppelin rakentamisesta on puhuttu historiassa jo pitkään ja varsinkin juutalaiset toivovat saavansa rakentaa jonain päivänä temppelin Jerusalemiin. 28.9.1909 The Illusrated London News kirjoitti artikkelin: The Freemason's Plan to Rebuild Solomon's Temple at Jerusalem. Monet asiaa tutkineet tutkijat ovat sanoneet, että vapaamuurarit odottavat oikeata aikaa, mahdollisuutta ja olosuhteita kolmannen temppelin rakentamiselle Jerusalemiin, jolloin heidän messiaansa (antikristus) tulee kulkemaan temppelin kultaisesta vapaamuurari portista julistaen maailmalle, että universaalinen ihmiskunnan pelastaja on saapunut.

Sekin on yllättävää, että muslimi uskonoppinut tohtori Zia H Shah The Muslim Times julkaisun päätoimittaja on kirjoittanut artikkelin: How can we build the Third Temple together? Vai onko tämä sittenkään yllättävää? Ei ole, mutta kerron siitä myöhemmin. Zia H Shah kirjoittaa artikkelissaan muun muassa seuraavasti:

Ortodoksi juutalaiset kaikkein eniten vaativat, että kolmannen temppelin tulisi sijaita täsmälleen siinä missä Kalliomoskeija on, joka on 1,6 miljardin muslimin kolmanneksi pyhin paikka. Trump voisi vakuuttaa heidät (muslimit) USA:n 90%:n juutalaisen avulla, jotka eivät ole ortodokseja ja 78%:n ortodoksi juutalaisen avulla. ... Länsimuuri, joka on pyhitetty ei ole edes temppelivuorella; emmekö voi turvallisesti olettaa, että jokainen paikka ja kulma 35 eekkerin kokoisesta temppelivuoresta on pyhitetty? Lisäksi, ehdotan, että ottaisimme useita ämpärillisiä maata kalliomoskeijan ympäriltä ja pirskotamme sen kolmannen temppelin perustukseksi. ... Jos neuvottelut epäonnistuvat, niin kolmas temppeli voidaan silti rakentaa juutalaisten ja ortodoksijuutalaisten siunauksen kera ja he voivat tavoitella unelmaansa, joka heillä on ollut siitä asti kun 70 jKr. roomalaiset tuhosivat toisen temppelin. ... Mutta, iso kiista on alue, missä on kalliomoskeija ja Al-Aqsa moskeija, joka on etelään temppelivuorelta. Ehdotan, pohjois-itäistä kulmaa kolmannelle temppelille. ... Jos muslimit vastustavat monikerroksista rakennusta heidän pyhien paikkojen vieressä, niin heitä tulee muistuttaa Mekan kellotornista, joka on Kaaban vieressä. ... Olen näyttänyt kaikille osapuolille voittavan käden ehdotuksen kolmannen temppelin rakentamiseen. ... Tällainen kolmas temppeli palvelisi myös perustuksena laajemman rauhan saavuttamiseen Israelin ja palestiinalaisten välillä. ... Jos sellainen kolmas temppeli tai Salomo-Jeesus-Muhammed ja Trump aukio menestyksekkäästi rakennettaisiin Trumpin ja hänen vävynsä toimesta, niin siitä tulisi merkki uskontojen väliseen olemassaoloon koko maailmalle ja presidentti Trump jäisi historiaan kaikkien aikojen suurimpana kiinteistön kehittäjänä.

Muslimi ehdottaa, että Jerusalemin kolmas temppeli rakennettaisiin temppelivuorelle islaminuskon moskeijoiden viereen. Pitäisikö tämän olla yllätys? Kyllä ja ei. Jos ei seuraa asioita eikä ole tutkinut niitä pintaa syvemmältä, niin tämä on suuri yllätys. Jos tutkii asiaa pintaa syvemmältä, niin tämä ei ole yllätys. Muslimeissakin on vapaamuurareita, vaikka se onkin kiellettyä islaminuskossa. Zia H Shahin lausunto on vapaamuurareiden vaikutusta. Onko Zia H Shahin lausunto tarkoitettu Trumpille ikään kuin ohjeeksi siitä mitä hänen odotetaan tekevän? Zia H Shah kirjoitti artikkelinsa 20.4.2017. Presidentti Trump julisti Jerusalemin Israelin pääkaupungiksi 6.12.2017 ja on siitä asti edennyt Lähi-idän suunnitelmissaan ja tulee julistamaan rauhansopimuksensa Israelin ja palestiinalaisten välillä ja minusta tuntuu, että Trump tulee ehdottamaan kolmannen temppelin rakentamista temppelivuorelle, voin olla tässä täysin väärässäkin.

Jerusalemin temppeli instituutti on tehnyt temppeliin tarvittavat esineet ja he odottavat messiaansa saapumista Jerusalemin rakennettavaan kolmanteen temppeliin. Monet juutalaiset rabbit kuten Hillel Weiss toivovat Donald Trumpin rakentavan temppelin Jerusalemiin. Maine ja kunnia sekä muiden asettama "paine" Trumpille temppelin rakentamiseen olisi hänen kaltaiselleen itsekeskeiselle ihmiselle suurin kunnia ja saavutus, joka voi olla ajamassa Trumpia siihen suuntaan, että hän on mukana temppelin rakentamisessa joko rauhansopimuksessa tai jos sen rakentaminen ei ole rauhansopimuksessa, niin hän voi tavoitella sen rakentamista rauhansopimuksen jälkeen tapahtuvissa tapahtumissa.

Saudi-Arabia nykyään investoi suuresti siihen, että se korvaisi Jordanin Jerusalemin islamin pyhien paikkojen valvojana. USA:lla ja Saudi-Arabialla on ystävälliset suhteet keskenään ja jos Saudi-Arabia saisi hallintaansa islamin pyhät paikat Jerusalemissa, niin Trump voisi hyödyntää sitä saamaan arabien tuen omalle rauhansopimukselleen ja mahdolliselle temppelin rakentamishankkeelle.

Jesuiitan opetus eläinuhreista

Katolinen jesuiitta Manuel Lacunza (1731-1801) kirjoitti nimellä Juan Josafat Ben-Ezra kirjan: The Coming of the Messiah in Majesty and Glory. Kirjassaan jesuiitta Lacunza kirjoitti, että muinaiset uhritoimitukset (VL:n) palaavat takaisin Jerusalemin viimeiseen temppeliin Jumalan käskystä. Lacunzan mukaan uudelleen asetetuilla eläinuhreilla on samanlainen havainnollistava merkitys kuin katolisen kirkon messu-uhrilla.

Lacunza kirjoittaa kuinka Hesekielin kirjan temppelin lailliset uhritoimitukset ovat harmoniassa nykyisen kirkon uskon ja armon lain kanssa. Lacunza kuvaa kirjassaan edellä olevaa toteamusta seuraavasti: Esikuva ja asian esikuva, aurinko ja varjo, yksi uhri ja monta uhria nähdään yhdessä. Lacunza viittaa tällä siihen, että Jeesuksen syntiuhri ja eläinuhrit ovat yhtä aikaa esillä, jossa eläinuhrit viittaavat Jeesuksen syntiuhriin.

Jesuiitta Lacunzan mukaan profeetta (Malakia luku 3) puhuu uhreista monikossa ja on varmaa, että nykyisellä kirkolla ei voi olla enempää kuin yksi uhri, joka on Kristuksen ruumis ja veri. Lacunza jatkaa kirjoittaen, että tulevana aikana, mistä tämä profetia puhuu on mahdollista, että nykyinen uhri yhdistyy vanhojen kanssa ja molemmat totisessa vanhurskaudessa.

Katolisessa kirkossa on myös niitä, jotka opettavat etteivät eläinuhrit palaa enää koskaan, mutta katolisen kirkon kameleontti luonteen mukaisesti kirkko kykenee sopeutumaan yhteiskunnan muutoksiin sekä hyväksymään asioita ja yhteiskunnassa tapahtuvia muutoksia, vaikka ne olisivatkin vastoin katolisen kirkon opetuksia. Voiko olla niin, että katolinen kirkko mukautuu ja hyväksyy tulevan Jerusalemin kolmannen temppelin eläinuhrit, vai onko katolinen kirkko selkeästi kolmannen temppelin eläinuhreja vastaan? Aika näyttää miten katolinen kirkko tulee suhtautumaan kolmannen temppelin eläinuhreihin.