Jari Sarasvuo siirtyi puhumaan tuhlaajapojasta (Luukas luku 15), sanoen että ennen tätä tarinaa Jeesus puhui kaksi lämppäritarinaa, Hän kertoi kadonneesta lampaasta ja sitten Hän kertoo kuinka kymmenestä kolikosta katoaa yksi.

Jari ei kertonut tuhlaajapojan tarinaa Raamatun kontekstista käsin, vaan jumalattoman ihmisen näkemyksen armosta ja anteeksiantamuksesta. Jari ei ymmärtänyt sitä, että kadonnut lammas tarina oli kertomus siitä kuinka syntinen ihminen tekee parannuksen synneistään, jolloin paimen (Jumala) iloitsee löydettyään kadonneen lampaan.

Jeesus rinnasti ja vertasi tuhlaajapojan tarinan kadonnut lammas tarinaan. Raamatussa tuhlaajapoika meni itseensä (katui ja teki parannuksen) ja palasi takaisin isän luokse sanoen isälleen, että hän on tehnyt syntiä taivasta vastaan sekä isänsä edessä. Isä näki ja tiesi pojan tehneen parannuksen synneistään, siksi hän juoksi kaukaa poikansa luokse armahtaen hänet.

Sarasvuo ei puhunut eikä ymmärtänyt tarinan olevan esikuva siitä kuinka uskosta luopunut Jumalan lapsi saa armon uudelleen ja yhteyden Jumalaan  sen jälkeen kun hän on katunut ja tehnyt parannuksen synneistään. Sarasvuo puhui jumalattoman ihmisen mukaisesta armosta ja anteeksiantamuksesta, ei Raamatun ilmoittamasta armosta ja anteeksiantamuksesta syntiselle ihmiselle.

Jari Sarasvuo sanoi, että tuhlaajapojan isä oli vertauskuva Jumalasta ja että tämä on tarina armosta. Jari sanoi että hänen ajatuksensa on lyhyesti koittaa näyttää kuulijoille ettei tämä asia ole ensisijaisesti pelastusopillinen ja jos jonkun mielestä se on ensisijaisesti pelastusopillinen, niin teidän onneksenne tänään jaetaan ehtoollinen. Jarin mukaan kirkkoherra huolehtii pelastuksesta ja hän saarnasta.

Tuhlaajapojan tarina oli ja on pelastusopillinen, kuten edellä on käynyt ilmi. Jari uskoo väärän opetuksen, jonka mukaan kirkon ehtoollisessa ihminen saa syntinsä anteeksi. Raamatun mukaan ihminen saa syntinsä anteeksi kun hän tekee parannuksen ja uskoo Herraan Jeesukseen ja ehtoollinen on Herran Jeesuksen muistoateria. Kirkkoherra ja kirkkoherran suorittama ehtoollinen ei pelasta ketään.

Jari sanoi puheessaan, että tuhlaajapoika kertoo armosta ja sen armon syvällinen ymmärtäminen muuttaa meidän elämäämme tässä ja nyt. Jari sanoi, että englanninkielessä on kaksi armoa mercy ja grace. Jari sanoi ajatelleensa että ensinnäkin armossa on kysymys kolmesta asiasta; yksi emme saa todellakaan ansioidemme mukaan; kaksi me todellakin saamme enemmän kuin ansaitsemme; kolme kaiken voi aloittaa alusta ja palata kotiin, löytää tiensä takaisin siihen ykseyteen.

Jarin armon määritelmä osui lähelle oikeata, mutta on väärä, koska ihminen ei voi saada Jumalan armoa ilman parannuksen tekoa synneistään. Jari jätti synnistä parannuksen teon kokonaan pois Jumalan armosta, koska Jari ei ole itse Jumalan armon ja pelastuksen sisäpuolella.

Sen jälkeen kun ihminen tekee parannuksen ja uskoo Herraan Jeesukseen, niin kuin Jumala on meidät armossaan pelastanut, niin emme saa ansiomme mukaan (ei kadotusta), saamme Jumalan armosta enemmän kuin ansaitsemme ja voimme aloittaa alusta puhtaalta pöydältä Jumalan armosta Hänen lapsenaan. Kts. Raamatullinen uskoontulo ja pelastuminen

Jari jatkoi puhettaan sanomalla, että me elämme yhteiskunnassa, joka on täynnä armoa, meillä on systeeminen armo, jota kirkkoisä Augustinus sanoi 400-luvulla teoksessaan Jumalan valtakunnasta että koska se Jeesus ei tule ilmoittamassaan aikataulussa takaisin, niin kuin ei tullut, meidän on tuotava se Jumalan valtakunta ihmisten keskuuteen, hän käskee rakentamaan uuden Jerusalemin.

Tästä kohdasta tulee esille selkeästi Jarin jumalattomuus. Hän ei usko Jeesuksen tulevan takaisin ilmoittamassaan aikataulussaan, mutta Hän tulee takaisin sen lupauksen ja järjestyksen mukaisesti, jonka Hän kertoi opetuslapsilleen Matteuksen evankeliumin 24 luvussa.

Jari ei usko Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo sen tähden hän uskoo, että ihmisten on omin voimin rakennettava Jumalan valtakunta ihmisten keskuuteen. Paavali kirjoitti, että ihmiskunnan viimeisinä päivinä monet ihmiset elävät omaten jumalisuuden ulkokuoren, mutta he kieltävät Jumalan voiman.

Jarin ajatus ja puhe on todistus siitä, että Paavalin profetialliset sanat ovat täyttyneet, sillä niin Jari kuin moni muukin ihminen elää omaten jumalisuuden ulkokuoren, mutta he kieltävät Jumalan voiman (Pyhä Henki), eli eivät usko Jumalan sanan totuuteen, vaan oman viisautensa ja voimansa varassa he vääristävät Jumalan sanan opetuksen ja eksyttävät niitä, jotka uskovat heidän puheensa.

Jari jatkaa sanoen, että ajatus siitä että on yhteiskunta joka rakentuu armollisuuden varaan. Jari sanoi jatkaen, että häneltä kysyttiin tänään twitterissa että aiotko puhua siitä epäoikeudenmukaisuudesta ja kaltoinkohtelusta joka kohdistu vanhempaan veljeen. Jari vastasi sanoen ettei vanhempaa veljeä ole kohdeltu kaltoin, ei hyväosaista kohdella kaltoin, jos huono-osaiselle annetaan armoa. Jarin mukaan ei se ole kaltoin kohtelua että me säälimme, tuemme, nostamme niitä jotka eivät sitä pysty ansaitsemaan.

Jari Sarasvuo sanoi lukeneensa Malcolm Gladwellin kirjan nimeltään David and Goliath ja Jarin mukaan kirjan lopussa on tarina, joka on tuhlaajapojan opetus auttaen ymmärtämään kuinka tulee elää voidaksemme antaa anteeksi maailman epäoikeudenmukaisuudelle liittyäksemme ajatukseen, että ihminen kiukuttelee Jumalalle ja väittää Jumalaa epäoikeudenmukaiseksi, koska hän ei ymmärrä rakkauden todellista olemusta.

Jumalan rakkauden todellista olemusta ei voi ymmärtää ilman Jumalan sanan totuutta. Jari kieltää Jumalan sanan totuuden, siksi hän ei itsekään ymmärrä Jumalan rakkauden ja armon todellista olemusta.

Jari sanoi, että Gladwellin kirjan lopussa on kammottava ja hyvin opettava tarina ja Jarin mukaan Raamatun tarinat on kammottavia, sietämättömän ristiriitaisia, kohtuuttomia, julmia ja niin on todellisuuskin. Jari jatkoi sanoen, että me voimme ylittää sen kauhun tällä armon käsitteellä.

Koska Jari tarkastelee Raamatun sanaa jumalattomuudesta käsin, niin hän ei kykene ymmärtämään sen sanomaa ja siksi hän pitää Raamatun sanaa ristiriitaisena, vaikka ristiriita ei ole Raamatussa, vaan jumalattoman mielessä ja ajatusmaailmassa. 

Jari sanoi puheensa lopuksi, että hänestä on käsittämätöntä, että me olemme täällä tänä iltana, mutta paljon käsittämättömänpää  on se että näen ihmisten keskinäinen hyvä tahto on voimakkaassa kasvussa, me eletään taas ystävät kohti armollisempia,  anteeksiantavampia, suvaitsevampia ihmiselle parempia päiviä ja johtuu tästä meidän oikeus käsityksen korvautumisesta rakkaudella ja anteeksiannolla sen ytimessä on tuhlaajapojan isän päätös luopua siitä korskeudestaan ja arvostaan sen surkeasti eksyneen poikansa puolesta.

Jari päätti puheensa Jumalan pilkkaamiseen, sillä hän tunnusti tuhlaajapojan isän olevan vertauskuvallisesti Jumala ja puheensa lopuksi Jari sanoo, että kun isä (Jumala) päätti luopua korskeudestaan ja omasta arvostaan ja rakastaen antoi anteeksi eksyneelle pojalleen, niin Jumalasta on tullut suvaitsevampi, armollisempi ja anteeksiantava.

Jari Sarasvuo syytti Jumalaa korskeudesta (Jumalan pilkkaa) sekä hän toi esille sen kuinka jumalaton ihminen näkee Jumalan. Jumalattomalle ihmisille Jumalan on oltava ihmisen synnin korvasyyhyn mukainen, jonka tulee hyväksyä kaikki ja antaa anteeksi kaikki mukaan lukien asiat, joiden Jumala sanoo olevan syntiä.

Lopunajassa jumalisuuden ulkokuoren omaavat ihmiset tekevät itse tehdystä jumalastaan sellaisen, joka suvaitsee ihmisten synnin korvasyyhyn. Jumalisuuden ulkokuoren omaavat lopunajan ihmiset syyttävät niitä Herran Jeesuksen opetuslapsia anteeksiantamattomiksi, suvaitsemattomiksi ja armottomiksi, jotka eivät hyväksy synnin harjoittamista.

Jari ei puhunut Raamatun Jumalasta, vaan hän puhui Jumalasta oman korvasyyhynsä mukaisesti ja kertoi ihmisille millainen on hänen Jumalansa, joka on täysin erilainen kuin Raamatun Jumala.  Jari on tehnyt itselleen omatekoisen jumalan ja armon, joka on juuri sellainen kuin Jari haluaisi jumalan ja armon olevan.

Jumalan todellinen armo on ihmisten ulottuvilla parannuksen tekemisen ja Herraan Jeesukseen uskomisen kautta (usko Herraan Jeesukseen niin kuin Raamattu sanoo, ei niin kuin oma korvasyyhy sanoo).

Minulla ei ole mitään henkilökohtaisesti Jaria vastaan, siksi tuon esille sen että hän on eksyttäjä, ei Raamatun Jumalan armon julistaja. Jos Jari haluaa löytää todellisen Raamatun Jumalan, niin hänen täytyy tehdä parannus ja uskoa Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa.

Linkkisuositus: Sarasvuo: Pelastus on matka viisauteen